كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الحيض والاستحاضة، وبيان إباحة مباشرة الحائض، وبينهما ثوب من غير أن يقضي الرجل حاجته دون الإزار. - باب في المستحاضة. - ج: 3 - ص: 188

٩٧٩ - حدثنا البِرْتي (١)، نا أبو معمر، نا عبد الوارث، نا أيوب (٢)، عن هشام بن عروة، عن أبيه بإسناده (٣) نحوه.

[سمعت إبراهيم الحربي يقول في حديث عروة: إنّ فاطمة بنت أبي حبيش بن عبد المطلب (٤) بن أسد بن عبد العزى تزوجها عبد الله بن جحش ﷺ فولدت له محمدًا (٥)] (٦).

---

(١) هو أحمد بن محمد بن عيسى أبو العباس مات سنة ٢٨٠ هـ وثقه إسماعيل القاضي، والدارقطني، والخطيب البغدادي. والبرتي -بكسر الباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وفي آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين- نسبة إلى برت وهي مدينة بنواحي بغداد.
انظر: تاريخ بغداد ٥/ ٦١، والأنساب ١/ ٣٠٨، ومعجم البلدان ١/ ٤٤٢، والسير ١٣/ ٤٠٧، وتوضيح المشتبه ١/ ٤٤١.
(٢) هو السختياني، وقد روى عن هشام بن عروة ومات قبله. انظر: تهذيب الكمال ٣٠/ ٢٣٤.
(٣) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- انظر: الحديث ٩٧٧ السابق. وفي هامش "الأصل" آخر الجزء الثالث وأول الرابع من الأصل.
(٤) هكذا في جميع النسخ وفي صحيح مسلم وهو خطأ، والصواب: فاطمة بنت أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بحذف لفظة "عبد". وقد نبّه على ذلك الإمام النووي -رحمه الله تعالى- انظر: شرح النووي ٤/ ١٩، وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٣٥٣، والإصابة ٤/ ٣٨١.
(٥) ووقع في جميع النسخ محمد بالرفع وهو خطأ.
(٦) وقد ذكر ذلك قبله ابن سعد. انظر: الطبقات ٨/ ١٩٣، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٢٥٤.
وما بين المعقوفين لم يذكر في "الأصل" و"م".