كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطهارة - باب [في] إباحة ترك الوضوء للمتغوط إذا أراد أن يطعم، وللجنب ترد الاغتسال إذا أراد أن يطعم أو يعمل عملا، *وأنهما (طاهران) في حالهما* - ج: 3 - ص: 43

٨٣٦ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وعلي بن حرب (١)، قالا: نا (٢) سفيان بن عيينة، عن عمرو (٣)، عن سعيد بن الحُوَيْرِث (٤) سمع ابن عباس ﵄ يقول: (٥) كنّا عند النبيّ ﷺ فأتى الخلاء، ثم رجع (٦)، فأتى بطعام، فقيل: يا رسول الله، ألا تتوضأ؟ قال: "لِم؟ أأصلي (٧) فأتوضأ" (٨)؟

⦗٤٤⦘ زاد يونس: "إنّما (٩) آكل بيميني، وإنَّما أستطيب (١٠) بشمالي".

رواه محمد بن مسلم الطائفي (١١)، عن عمرو (١٢).

---

(١) هكذا في "الأصل" و"م". وفي "ك" و"ط": حدثنا علي بن حرب ويونس بن عبد الأعلى.
(٢) وفي "ط" أبنا.
(٣) هو ابن دينار.
(٤) ويقال: ابن أبي الحويرث أبو يزيد المكي. انظر: التهذيب ٤/ ١٧.
(٥) وفي "ك" و"ط" عن ابن عباس ﵄ قال.
(٦) وفي "ك" و"ط" ثم خرج، وفي صحيح مسلم: فجاء من الغائط.
(٧) هكذا في "الأصل" وصحيح مسلم، وفي "م" "لم؟ أصلى فأتوضأ" بحذف همزة الاستفهام، وفي "ك" و"ط": "أصلي فأتوضأ؟! " بدون (لِم).
(٨) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن سفيان بن =
⦗٤٤⦘ = عيينة به. انظر: صحيحه، كتاب الحيض، باب جواز أكل المحدث الطعام وأنه لا كراهة في ذلك، وأن الوضوء ليس على الفور برقم ١١٩، ١/ ٢٨٣، وفي رواية المصنف -رحمه الله تعالى- زيادة "إنّما آكل بيميني وإنَّما أستطيب بشمالي" وذلك من فوائده.
(٩) هذه الكلمة سقطت من "ك" و"ط".
(١٠) أي: أستنجي انظر: النهاية.
(١١) هو محمد بن مسلم الطائفي -بفتح الطاء وسكون الألف كسر الياء المثناة تحت وفي آخرها فاء- نسبة إلى الطائف وهي مدينة مشهورة بالحجاز، تقع شرق مكة مع ميل قليل إلى الجنوب على مسافة تسعة وتسعين كيلًا - مات سنة ١٧٧ هـ م ٤، وثقه جمع منهم العجلي والفسوي، وقال ابن مهدي: كتبه صحاح، وضعفه جماعة منهم الإمام أحمد لسوء حفظه، وقال الإمام الذهبي: فيه لين وقد وثق، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق يخطئ من حفظه. اهـ وروى له مسلم -رحمه الله تعالى- هذا الحديث الواحد متابعة. انظر: العلل ١/ ٣٢، والتاريخ الكبير ١/ ت ٧٠٠، وتاريخ الثقات ص ٤١٤، والمعرفة والتاريخ ١/ ٤٣٥، واللباب ٢/ ٢٧٠، وتهذيب الكمال ٢٦/ ٤١٢، ومن تكلم فيه وهو موثق ص ١٦٩، والكاشف ٢/ ٢١٩، والتقريب ص ٥٠٦، والمعالم الأثيرة ص ١٧٠.
(١٢) وقد أخرج مسلم -رحمه الله تعالى- ما علقه المصنف هنا عن يحيى بن يحيى عن محمد بن مسلم الطائفي به. انظر صحيحه كتاب الحيض، باب جواز أكل المحدث الطعام وأنه لا كراهة له في ذلك برقم ١٢٠، ١/ ٢٨٣.