كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب القدر - باب: [بيان] التقدير على ابن آدم مما يرتكب من الذنوب وكتابتها عليه، وخط جوار حرمتها، والدليل على أنه مأخوذ بالتمني إذا تمنى ما هو حرام عليه، وأن فعل اللسان نطقه - ج: 20 - ص: 264

١١٦٥٥ - حدثنا أَبو أيوب البهراني (١)، حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا بقية (٢)، حدثنا (٣) الزبيدي (٤)، عن الزهري بإسناده مثله (٥) وزاد: ﴿لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ﴾ إلى قوله: ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾.

قال البهراني: وحدثني عبد الحميد (٦)، أن (٧) عبد الله بن

⦗٢٦٥⦘ سالم (٨)، حدثه عن الزبيدي (٩) بإسناده مثله (١٠).

---

(١) هو: سليمان بن عبد الحميد البهراني الحمصي.
(٢) ابن الوليد الحمصي.
(٣) في (ك): "عن".
(٤) بالزاي الموحدة، مصغر: وهو محمد بن الوليد بن عامر، أَبو الهذيل الحمصي، وهو موضع الالتقاء. التقريب (ص ٥١١).
(٥) انظر: تخريج الحديث رقم (١١٦٥٤).
فائدة الاستخراج: ذكر الآية بتمامها (سورة الروم، آية (٣٠).
(٦) ابن إبراهيم الحضرمي، أَبو تقي الحمصي الأكبر.
(٧) جاء في نسخة (ك): "بن" وهو خطأ، والصواب ما أثبته، وهو في الأصل، وليس في شيوخ أبي أيوب البهراني ولا في تلاميذ الزبيدي من الله: عبد الحميد بن عبد الله بن سالم، وإنما هو عبد الله بن سالم الأشعري الوحاظي، من تلاميذ الزبيدي، كما في تهذيب الكمال (٢٦/ ٥٨٨).
(٨) الأشعري الوحاظي، أَبو يوسف الحمصي.
(٩) موضع الالتقاء هو: الزبيدي.
(١٠) الحديث علقه المصنف، وتقدم الحديث موصولا، انظر: تخريج الحديث رقم (١١٦٥٤).