كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطهارة - باب بيان إثبات غسل الرجلين حتى تنقيا، وإبطال المسح عليهما [والدليل على أن المتوضئ إذا ترك غسل بعض أعضاء الوضوء رجع في وضوئه فأعاده، وأنه لا يجزئه إن مسحه ببلل وضوئه، والتشديد في السهو في إسباغ الوضوء، وأنه يجب عليه أن ينقيه حتى يستيقن أنه قد نقاه، وإباحة الوضوء من المطهرة] - ج: 2 - ص: 515

٧٦٤ - حدّثنا الصَّومَعِيُّ (١)، حدّثنا أَصْبَغ (٢)، أخبرني ابن وهب،

⦗٥١٦⦘ أخبرني ابن لَهِيعَة، عن أبي الزبير، عن جَابرٍ، عن عمر بن الخطّاب ﷺ (٣) أنَّه رَأى رجلًا قد جَاءَهُ وَقد تَوضَّأَ وترك على ظَهرِ قَدَمِهِ مثلَ موضَعِ الظُّفُرِ، فقال له النَّبيُّ ﷺ: "ارجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ" (٤).

---

(١) في (ط) و (ك): "وحدثنا" بالواو، والصومعي هو: محمّد بن أبي خالد الصومعي الطّبريّ، أبو بكر.
(٢) ابن الفرج بن سعيد الأموي مولاهم المصري، ورَّاق عبد الله بن وهب.
(٣) عبارة الترضي ليست في (ط) و (ك).
(٤) أخرجه ابن ماجه في السنن -كتاب الطّهارة- باب من توضأ فترك موضعًا لم يصبه الماء (١/ ٢١٨ ح ٦٦٦) عن حرملة بن يحيى، عن عبد الله بن وهبٍ، عن ابن لَهيعة به.