كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب المناقب - مناقب سعد بن معاذ ﵁ - ج: 19 - ص: 50

١٠٨٤٨ - ز- حدثنا الصغاني، وغيره، قالا: حدثنا عبد الوهاب ابن عطاء (١)، [قال] (٢): حدثنا سعيد بن أبي عروبة (٣)، عن قتادة (٤)، عن أنس بن مالك قال: افتخر الحيان من الأنصار: الأوس والخزرج، فقالت الأوس: منا غسيل الملائكة حنظلة ابن الراهب (٥)، ومنا من اهتز له عرش الرحمن، ومنا من حمته (٦) الدبر (٧): عاصم ابن

⦗٥١⦘ ثابت بن [أبي] (٨) الأقلح (٩)، ومنا من أجيزت شهادته بشهادة (١٠) رجلين: خزيمة ابن ثابت (١١).

قال: فقال الخزرجيون: منا أربعة جمعوا القرآن لم يجمعه أحد غيرهم: زيد بن ثابت، وأبو زيد، وأبي بن كعب،

⦗٥٢⦘ ومعاذ بن جبل (١٢).

---

(١) هو: الخفاف، أبو نصر العجلي مولاهم، البصري.
(٢) زيادة من (ك).
(٣) سعيد بن أبي عروبة، واسمه: مهران العدوي، أبو النضر البصري.
(٤) هو: ابن دعامة السدوسي، أبو الخطاب البصري.
(٥) هو: حنظلة بن أبي عامر بن صيفي بن مالك الأنصاري الأوسي، كان أبوه في الجاهلية يعرف بالراهب، واسمه: عمرو، ويقال: عبد عمرو، استشهد حنظلة يوم أحد.
وقصة غسل الملائكة لحنظلة أخرجها الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٠٤).
(٦) أي: منعته منهم. فتح الباري (٧/ ٤٤٤).
(٧) الدبر -بفتح الدال المهملة وسكون الباء- قال البزار: الدبر هذه الزنابير الكبار الخمر، وكذلك قال السهيلي، وقيل: ذكور النحل. =
⦗٥١⦘ = انظر: كشف الأستار (٣/ ٣٠٣)، حياة الحيوان للدميري (١/ ٤٦٥)، فتح الباري (٧/ ٤٤٤).
(٨) زيادة من (ك).
(٩) اسم أبي الأقلح: قيس بن عصمة، وكان عاصم من السابقين الأولين من الأنصار (الإصابة ٣/ ٩٦٩). وقصة حماية الدبر له أخرجها البخاري في صحيحه (كتاب الجهاد -باب هل يستأسر الرجل-٣/ ١١٠٨ - رقم ٢٨٨٠).
(١٠) في (ك): "شهادة".
(١١) ابن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة الأنصاري الأوسي، ثم الخطمي.
قتل بصفين، وكان من كبار جيش علي ﵁. السير (٢/ ٤٨٥)، الإصابة (٢/ ٢٧٨).
وكان يدعى ذا الشهادتين؛ لأن رسول الله ﷺ جعل شهادته بشهادة رجلين.
انظر: مصنف عبد الرزاق (١١/ ٢٣٥ - رقم ٢٠٤١٦)، وصحيح البخاري (كتاب التفسير، باب قول الله تعالى: ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ﴾ ٤/ ١٧٩٥ - رقم ٤٥٠٦).
وقصته في الشهادة أخرجه أبو داود في سننه (كتاب الأقضية -باب إذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد- ٤/ ٣١ - رقم ٣٦٠٧).
(١٢) إسناد أبي عوانة صحيح.
والحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده (٥/ ٣٢٩ رقم ٢٩٥٣)، والطبراني في معجمه الكبير (٤/ ١٠)، والبزار في مسنده (٣/ ٣٠٣ رقم ٢٨٠٢ كشف الأستار) كلهم من طريق عبد الوهاب بن عطاء به.
قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١): "في الصحيح منه "الذين جمعوا القرآن" رواه أبو يعلى والبزار والطبراني ورجالهم رجال الصحيح"، وأورده الحافظ ابن حجر في مختصر زوائد مسند البزار (٢/ ٣٧٧) وقال: "إسناده صحيح".