كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطهارة - باب الدليل على إباحة الوضوء مرة مرة إذا أسبغه المتوضئ، [وبيان إباحة مجاوزة المرفقين والكعبين بالغسل في الوضوء إلى المنكبين والساقين، والدليل على أن الفضيلة في ترك مجاوزتهما] - ج: 2 - ص: 481

٧٣٦ - حدّثنا يزيد بن سنان، حدّثنا وهب بن جَريرٍ، ح

وَحَدثنا محمّد بن يحيى، حدّثنا أبو عامرٍ العَقَدِيُّ، ح

وحدثنا يونس بن حَبيبٍ، حدّثنا أبو داود قالوا: حدّثنا شُعْبةُ، عن جامع بن شداد قال: سمعتُ حُمْرَانَ يُحَدِّثُ عن عثمان أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: "مَنْ أَتَمَّ الوُضُوءَ كَما أَمَرَهُ الله في الصَّلَوَاتِ (١) المكتوبَاتِ كُنَّ كَفَّارَاتٍ لما بَيْنَهُنَّ" (٢).

⦗٤٨٢⦘ قال أبو عوانة: إِنَّ النَّبيَّ ﷺ بَيَّنَ هَذِهِ الفَضِيْلَةَ لِمَنْ تَوَضَّأَ وَأَتَمَّهُ كَمَا أَمَرَهُ الله، وَتَمامُه إِلى المِرْفَقَينِ وَالكَعْبَينِ لِقَوْلِ الله ﷿: ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ (٣).

---

(١) قوله: "في الصلوات" كذا في النسخ كلها، وضبَّب ناسخ الأصل على حرف "في"، كتب على هامشها: "في كلمة الأصل سقط" هكذا استظهرت قراءتها، وهي ليست واضحة تمامًا.
كتب ناسخ (ط) فوق هذا الحرف: "صح"، وقد سبق هذا الحديث برقم (٦٨١) ولفظه هناك: "فالصلوات المكتوبات … ".
(٢) سبق هذا الحديث هذه الأسانيد، وهذا المتن عند المصنِّف برقم (٦٨١)، وسبق =
⦗٤٨٢⦘ = تخرجه هناك.
فائدة الاستخراج:
تقييد الصلوات بـ: "المكتوبات" ليس في رواية مسلم.
(٣) الآية من سورة المائدة - آية (٦)، وقول أبي عوانة هذا برُمَّته ليس في (ط) و (ك).