كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطب والرقى - بيان النهي عن رد الطيب التي لها رائحة طيبة، والدليل على إباحة شمها للمريض والصحيح، وشم المسك، وأنه ليس طيب فوقه، والنهي عن أن يقول المريض وغيره إذا ثقل: خبثت نفسي - ج: 17 - ص: 600

٩٩٢٠ - حدثنا الترقفي، وأبو يحيى بن أبي مسرة، وأبو بكر الجعفي، قالوا: حدثنا أَبو عبد الرحمن المقريء (١)، قال: أخبرنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني عبيد الله بن أبي جعفر، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: "من عرض عليه طيب فليقبله؟ فإنه طيب الريح خفيف المحمل". وقال أحدهم: "فلا يرده؛ فإنه طيب الريح خفيف المحمل" (٢).

---

(١) أَبو عبد الرحمن المقري هو عبد الله بن يزيد، وهو موضع الالتقاء.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب الألفاظ، باب استعمال المسك، وأنه أطيب الطيب، وكراهة رد الريحان والطيب (/ ٤/ ١٧٦٦ حديث رقم ٢٠).
فوائد الاستخراج:
- ورود الحديث بلفظ: (الطيب)، وهو أعم من لفظ: (الريحان) الذي عند الإمام مسلم.
- وطرق الحديث -التي وقفت عليها- كلها بلفظ: (الطيب)، إلا ما عند =
⦗٦٠١⦘ = الإمام مسلم.
انظر: المسند (٢/ ٣٢٠)، وسنن أبي داوود -كتاب الترجل، باب في رد الطيب (٤/ ٤٠٠/ حديث رقم ٤١٧٢)، وسنن النسائي -كتاب الزينة، باب الطيب (٨/ ١٨٩/ حديث رقم ٥٢٥٩)، وغيرهم من طرق كثيرة عن أبي عبد الرحمن المقري، به.