كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطب والرقى - بيان الأخبار الدالة على أن الجوع والعطش يحدث منهما الموت، وأن الطعام والشراب دواؤه، والترغيب في سقي من كان من خلق الله وإطعامه، وإن كان مباحا قتله، وإباحة ترك قتل الكلاب [وإن كان قتله ممكنا] - ج: 17 - ص: 595

٩٩١٦ - حدثنا [أحمد بن يوسف] (١) السلمي، حدثنا عبد الرزاق (٢)، أخبرنا معمر، قال: قال لي الزهري: أَلا أحدثك بحديثين عجيبين؟ أخبرني حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: أَن رسول الله ﷺ

⦗٥٩٦⦘ قال "أسرف رجل (٣) على نفسه؛ فلما حضره الموت أوصى بنيه، فقال: إذا أَنا مُت، فأحرقوني، ثم اسحقوني، ثم اذْرُونِي (٤) في الريح في البحر؛ فوالله لئن قدر عليّ ربي ليعذبني عذابا ما عذبه أحدا، قال: ففعلوا به ذلك، فقال الله ﷿ للأرض: أدّي ما أَخذت، فإذا هو قائم، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: خشيتك، أو قال مخافتك يا رب، فغفر له بذلك".

قال الزهري: وحدثني حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: "دخلت امرأة النار في هرة؛ ربطتها فلا هي أطعمتها، ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت".

قال الزهري: ذلك لئلا يتكل رجل، ولا يأيس رجل (٥).

---

(١) من نسخة (ل).
(٢) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء.
(٣) هو رجل من بني إسرائيل، كان ينبش القبور. انظر: صحيح البخاري (٦/ ٤٩٤/ حديث رقم ٣٤٥٢)، وصحيح ابن حبان (الإحسان ٢/ ٤٢١ حديث رقم ٦٥١)، وفتح الباري (٦٤٩٧).
(٤) أذرى الشيء: فرقه وأطاره. انظر: غريب الحديث للحربي (١/ ٢٥٥، ٢٥٦)، والفائق (٢/ ٨).
(٥) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (٩٩١٣)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (١٥٢/ الثالثة).
ولم يسق لفظه، بل أحال به على رواية هشام بن عروة. ورواية هشام ليس فيها ذكر الرجل الذي أسرف على نفسه. =
⦗٥٩٧⦘ = وأخرج مسلم الحديث بتمامه في صحيحه -كتاب التوبة، باب في سعة رحمة الله تعالى (٤/ ٢١١٠ / حديث رقم ٢٥).
وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الأنبياء، باب رقم ٥٤ (٦/ ٥١٤، ٥١٥ /حديث رقم ٣٤٨١)، وطرفه في (٧٥٠٦).