كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب اللباس - باب الخبر الناهي عن اتخاذ المياثر والقسي وآنية الفضة والذهب، ولبس الحرير والإستبرق والديباج، وخاتم الذهب، والحلل، وإباحة بيعها، وشرائها، ولبسها النساء، وبيان الخبر الدال على الكراهية للنساء لبسها. - ج: 16 - ص: 552

٨٩٣٤ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان (١)، قال: حدثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن حذيفة، قال سفيان: فسمعناه من يزيد بن أبي زياد، سمعه من ابن أبي ليلى، ثم سمعناه من أبي فروة، سمعه من ابن عكيم، قال: استسقى حذيفة بالمدائن، وكنّا معه، فجاء دِهقان بماء في إناء من فضة، فلمَّا جاءه به رماه به، قال: وكان فيه حِدَّة (٢)، فكرهنا أن نسأله فلا يخبرنا، قال: فقال: إنِّي أعتذر إليكم من هذا، إنِّي كنت نهيته عن هذا، وإنَّ رسول الله ﷺ قام فينا، فقال: "لا تشربوا في إناء الذهب، ولا الفضة، ولا تلبسوا الديباج، ولا الحرير (٣)، فإنه لهم في الدنيا، ولكم يوم القيامة" (٤).

---

(١) الملتقى مع مسلم في سفيان وهو ابن عيينة.
(٢) الحِدّة: الغضب. النهاية (١/ ٣٥٣).
(٣) جاء في حاشية الأصل هنا "أو ولا الحرير" ملحقا به، وأُثْبتَتْ في (ك)، ولم تأت في (م) و (ل).
(٤) نهاية (ل ٧/ ٨٦/ ب)، والحديث أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم
استعمال إناء الذهب والفضة (٣/ ١٦٣٧) حديث رقم (٤).
وأخرجه البخاري من طريق مجاهد عن ابن أبي ليلى في الأطعمة باب الأكل في إناء =
⦗٥٥٣⦘ = مفضفض، حديث رقم (٥٤٢٦) انظر: الفتح (١٠/ ٦٩٥).
من فوائد الاستخراج: ذكر أبي عوانة لمتن الحديث تامًّا، ومسلم ذكر طرفه وأحال على رواية ابن عكيم عن حذيفة السابقة عنده.