كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الطهارة - باب بيان حظر الخلاء في طرق الناس وظللهم، وإيثار التباعد به من الناس، والدليل على إيجاب الارتياد للبول والاستنثار منه - ج: 2 - ص: 286

٥٥٨ - حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا يحيى بن صالح (١)، حدثنا سليمان بن بلال (٢)، حدثنا العلاء [بن عبد الرحمن] (٣)، عن أبيه، عن أبي هُريرةَ أنَّ النَّبي ﷺ قال: "اجتنِبوا اللَّعَّانَينِ" (٤). قالوا: وما [اللَّعَّانان] (٥) يا رسولَ الله؟ قال: "الذين يَتَبَرَّزُونَ (٦) على طريق النَّاس أو في

⦗٢٨٧⦘ مجلس قومٍ" (٧).

---

(١) الوُحاظي.
(٢) التيمي المدني.
(٣) ما بين المعقوفين من (ط) و (ك)، وهو: ابن يعقوب الحُرقي المدني.
(٤) قال البغوي ﵀: "معناه: اتقوا الأمرين الجالبين للَّعن، وذلك أن من فعلهما لُعِن وشُتم". انظر: شرح السنة للبغوي (١/ ٣٨٣).
(٥) في الأصل و (م): "وما اللَّعانين" وعليها في الأصل ضبة وما أثبت من (ط) و (ك).
(٦) في (ط) و (ك): "يبرزون".
(٧) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة -باب النهي عن التخلِّي في الطرق والظلال (١/ ٢٢٦ ح ٦٨) من طريق إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن به، وفيه: "أو في ظلِّهم" بدل "أو في مجلس قوم".
وأخرجه ابن الجارود في المنتقى (ص: ٢١) من طريق ابن وهب.
وأخرجه الحكم في المستدرك (١/ ١٨٥) من طريق إسماعيل بن أبي أويس كلاهما عن سليمان بن بلال عن العلاء به.
فائدة الاستخراج:
١ - بيَّن المصنف اسم أبي العلاء: عبد الرحمن.
٢ - قوله: "أو في مجلس قوم" ليس عند مسلم.