كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأطعمة - بيان فضيلة إيثار الرجل ضيفه في الطعام على نفسه وولده وثوابه، والترغيب فيه، والسنة للإمام في التسوية بين أصحابه في الطعام وحبس نصيب الغائب منهم إلى أن يوافي، والسنة في إبرار قسم الأضياف إذا حلفوا أن يطعم معهم صاحب المنزل بعد أن يحلف أن لا يطعم. - ج: 16 - ص: 498

٨٨٥٠ - حدثنا محمد بن حيوية، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا عارم بن الفضل، قال: حدثنا معتمر (١) عن أبيه، عن أبي عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، أنَّه كان مع النبيّ ﷺ ثلاثين ومائة، فقال النبيّ ﷺ: "هل مع أحد منكم طعام؟ " فإذا مع رجل صاع من

⦗٤٩٩⦘ طعام أو نحوه، فعجن، ثم جاء رجل مشرك مُشْعَانّ (٢) طويل بغنم يسوقها (٣)، فقال النبيّ ﷺ: "أبيع أم عطية؟ " أو قال: أم هبة، قال: لا، بل بيع، فاشترى منه شاة، فصنعت، ثم أمر بسواد البطن (٤) أن يُشْوى، قال: وأيم الله ما من الثلاثين ومائة إلا قد جَزَّ له رسول الله ﷺ جزة من سواد بطنها إن كان شاهدًا أعطاها إياه، وإن كان غائبًا خبأ له، قال: وجعل منها قصعتين، قال: فأكلنا منها أجمعون، وشبعنا، وفضل في القصعتين فضلة، فحملناها على البعير أو كما قال (٥).

---

(١) ملتقى الإسناد مع مسلم في معتمر بن سليمان.
(٢) مُشْعان أي: ثائر الرأس، منتفش الشعر، ومُتَفرِّقه. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٣٨٧).
(٣) في (م): "يسومها".
(٤) سواد البطن: الكبد. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٣٧٨).
(٥) أخرجه مسلم كتاب الأشربة باب إكرام الضيف (٣/ ١٦٢٦) حديث رقم (١٧٥).
والبخاري من طريق عارم، في الهبة، باب قبول الهدية من المشرك، حديث رقم (٢٦١٨) انظر: الفتح (٥/ ٥٥٠).