كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب تحريم الخمر وتحريم المسكر، وما جاء فيها. - بيان الأوعية المنهية عن الانتباذ فيها؛ والأوعية التي يجوز الانتباذ فيها، ووجوب وكاء السقاء الذي ينبذ فيه. - ج: 16 - ص: 255

٨٥٤٣ - حدثنا إسماعيل (١)، ويوسف القاضيان (٢)، قالا: حدثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا حماد بن زيد (٣)، عن أيُّوب (٤)، عن محمد (٥)، عن أبي هريرة وابن عمر (٦)، قال أحدهما: نهى عن المزفت من الزقاق، وعن الدباء والنقير والحنتم (٧).

وقال الآخر: نهى عن الزقاق (٨) المزفت، والدباء، والنقير، والجر أو قال: الفخار (٩).

---

(١) ابن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد الأزدي -مولاهم- قاضي بغداد.
(٢) في الأصل "القاضيين"، والتصحيح من (ل) و (ك).
(٣) ابن درهم الأزدي البصري، ت / ١٧٩ هـ.
(٤) هو: ابن أبي تميمة كيسان السختياني.
(٥) محمد بن سيرين، وهو ملتقى الإسناد مع مسلم في حديث أبي هريرة.
(٦) ابن عمر ﵁ ملتقى إسناد المصنف مع مسلم في حديثه.
(٧) هذا حديث أبي هريرة أخرجه مسلم في كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت (٣/ ١٥٧٨) حديث رقم (٣٣)، وليس فيه المزفت، وإنما هو من حديث سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة ورقمه (٣٢).
(٨) نهاية (ك ٤/ ٢٣٧/ ب).
(٩) هذا حديث ابن عمر، أخرجه مسلم في كتاب الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في =
⦗٢٥٦⦘ = المزفت (٣/ ١٥٨١) حديث رقم (٤٧، ٤٨).
وقد أخرج الإمام أحمد في المسند (٢/ ٥٤٥) الحديث بسند صحيح من طريق محمد بن سيرين، قال: حدثني أبو هريرة وعبد الله بن عمر، أما أحدهما فألجأه إلى النبيّ ﷺ، وأما الآخر فألجأه إلى عمر قال أحدهما: الحديث، وفي آخره: وعن الدباء والجر والفخار، شك محمد.