كتاب الوابل الصيب - ط عطاءات العلم

مقدمة التحقيق - دراسة الكتاب والتعريف به - موضوع الكتاب ومنهج المصنف - ج: المقدمة - ص: 29

وأحاديثُ الأدعية والأذكار من أبواب الفضائل في الجملة، ولذا جرى التسامح فيها (١).

وتحريرُ طريقة الأئمة ومرادِهم بالتساهل في هذه الأبواب ينضبط بأمرين:

١ - أن لا يشتدَّ ضعفُ الحديث (٢).

٢ - أن يندرج تحت أصلٍ شرعيٍّ صحيح، فلا يكون فيه إثباتٌ لحكمٍ لم يَرِدْ في النصوص الثابتة (٣).

---

= معين (٣/ ٦٠، ٢٤٧ - رواية الدُّوري)، و"الكامل" لابن عدي (١/ ٣٦٦)، و (٧/ ٥٢)، و"تاريخ بغداد" (٧/ ٨٩)، و (١٣/ ٤٦٠)، و"الكفاية" (١٣٣ - ١٣٥) و"الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (١/ ١٢٢ - ١٢٣)، و"الاستيعاب" لابن عبد البر (٣/ ١٤٠٢)، و"التمهيد" له (٦/ ٣٩)، و (٨/ ١٤٢)، و (١٦/ ١٥٤)، و"سير أعلام النبلاء" (٦/ ١٨٤)، و (٨/ ٥٢٠)، و"تهذيب الكمال" (٢٨/ ١٠٥)، و"شرح علل الترمذي" لابن رجب (١/ ٧٢ - ٧٤).
(١) انظر: "علل ابن أبي حاتم" (١/ ١٧)، و"صحيح ابن خزيمة" (٤/ ٢٦٤)، و"المستدرك" للحاكم (١/ ٤٩٠، ٥٠٠)، و"شعب الإيمان" (٥/ ٤٥ - ٤٧)، و"دلائل النبوة" للبيهقي (١/ ٣٤)، و"عارضة الأحوذي" (١٠/ ٢٠٥).
(٢) نصَّ عليه البيهقي والذهبي، وحُكِي إجماعًا.
انظر: "دلائل النبوة" (١/ ٣٤)، و"سير أعلام النبلاء" (٨/ ٥٢٠)، و"تذكرة الحفاظ" (١/ ١٣)، و"القول البديع" للسخاوي (٤٧٢ - ٤٧٣).
(٣) نصَّ عليه شيخ الإسلام ابن تيمية، والشاطبي، والمعلمي، وغيرهم.
انظر: "مجموع الفتاوى" (١٠/ ٤٠٨ - ٤٠٩)، و (١٨/ ٦٥ - ٦٦)، (٢٠/ ٢٦١)، و"التوسل والوسيلة" (١/ ٢٥٠، ٢٥١ - الفتاوى)، و"الاعتصام" =