كتاب المعجم العربي لأسماء الملابس

٨ - د - الداشن - ص: 174

من الخام أو من صوف الغنم، والثانى أكثر شيوعًا، ويسمون الدشداشة المصنوعة من صوف الغنم: الزوينى، وكانوا يشدون نطاقًا أو حزامًا على الدشداشة ويضعون فيه خنجرًا أو مكوارًا، وتمتاز الدشداشة بأكمامها الطويلة التى يعقدها البدوى وراء ظهره.

وتحتزم المرأة البدوية على دشداشتها بحزام مصنوع من الصوف الملون، والذى يُسمَّى البريم.

وتكون الدشداشة مع السروال عنصرين رئيسيين في زى البدو وسكان الأرياف، ويلبس الرجال فوقها العباءة ويُطلق على الدشداشة عند أهل كركوك: يبنكج وتكون عريضة الأردان وتأخذ بالطول بعد الرسغ حتى تصل نهايته إلى الأرض فتلف عند ذلك من فوق الصاية والسترة (١).

الدَّاشنِ: بكسر الشين وفتحها: كلمة فارسية معرَّبة؛ وأصلها في الفارسية: داشن وتعنى في الفارسية: رداء جديد لم يُلبس بعد (٢).

وهى من كلام أهل العراق، وليس من كلام أهل البادية، وهم يعنون به الثوب الجديد الذى لم يُلبس بعد (٣).

الدَّعْلَج: بفتح فسكون ففتح: ألوان الثياب، وقيل: ضرب من الجواليق والخُرَجة، وقيل: الجوالق الملآن (٤).

الدِّفَاء: بالكسر: ما اسُتدفئ به من الثياب من صوف أو غيره. والدِّفء: الشئ الذى يدفئك والجمع أدفاء، قال ثعلبة بن عبيد العدوى:

فلما انقضى صر الشتاء وأيأست ... من الصيف أدفاء السخونة في الأرض

وقيل: الدفء ما أدفأ من الأصواف والأوبار من الإبل والغنم (٥).

وتشير كلمة الدِّفء والدِّفاء إلى لباس

---

(١) الملابس الشعبية في العراق ٢٦ - ٢٧.
(٢) المعرَّب للجواليقى ١٤٥، المعجم الفارسى الكبير ١/ ١١٢٤.
(٣) اللسان ٢/ ١٣٧٦: دشن.
(٤) اللسان ٢/ ١٣٨٣: دعلج، التاج ٢/ ٤٣: دعلج.
(٥) اللسان ٢/ ١٣٩٢: دفأ، التاج ١/ ٦٥: دفأ.