كتاب نقض الدارمي على المريسي - ت الشوامي

باب إثبات الضحك - ص: 300

بَابُ إِثْبَاتِ الضَّحِكِ

ثُمَّ أَنْشَأَ المُعَارِضُ أَيْضًا مُنْكِرًا أنَّ اللهَ يَضْحَكُ إِلَى شَيْءٍ ضَحِكًا هُوَ الضَّحِكُ، طَاعِنًا عَلَى الرِّوَايَاتِ الَّتِي نُقِلَتْ عَنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - يُفَسِّرُهَا أَقْبَحَ التَّفْسِيرِ وَيَتَأَوَّلُهَا أَقْبَحَ التَّأْوِيلِ.

فَذَكَرَ مِنْهَا حَدِيثَ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: «يَتَجَلَّى رَبُّنَا ضَاحِكًا يَوْم القِيَامَة» (١).

وَأَيْضًا حَدِيثَ أَبِي رَزِينٍ العُقَيْلِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: «يَا رَسُولَ الله، أَيَضْحَكُ الرَّبُّ؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ: لَنْ نَعْدِمَ مِنْ ربِّ يَضْحَكُ خَيْرًا» (٢).

وحَدِيث جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي ضَحِكِ الرَّبِّ (٣).

فادَّعى المُعَارِضُ فِي تَفْسِيرِ الضَّحِكِ (٤) أنَّ ضَحِكَ الرَّبِّ؛ رِضَاهُ وَرَحْمَتُهُ، وَصَفْحُهُ عَنِ الذُّنُوبِ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ تَقُولُ: رَأَيْتَ زَرْعًا يَضْحَكُ.

فَيُقَالُ لِهَذَا المُعَارِضِ: قَدْ كَذَبْتَ فِيمَا رَوَيْتَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الضَّحِكِ شَبَّهْتَ ضَحِكَهُ بِضَحِكِ الزَّرْعِ؛ لأنَّ ضَحِكَ الزَّرْعِ لَيْسَ بِضَحِكٍ، إِنَّمَا هُوَ خُضْرَتُهُ وَنَضَارَتُهُ، فَجُعِلَ مَثَلًا لِلضَّحِكِ، فعمَّن رَوَيْتَ هَذَا التَّفْسِيرَ مِنَ

---

(١) جزء من حديث ضعيف، أخرجه المصنف في الرد على الجهمية (٨٧)، وأحمد (١٩٦٥٥)، وعبد بن حميد (٥٤٠)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة (١/ ٢٧٠)، وعبد الله بن أحمد في السنة (٢٧٧)، والدارقطني في الصفات (٣٤)، وغيرهم، وفي إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.
(٢) سيأتي مسندًا، برقم (١٨٩).
(٣) يشير المصنف إلى الحديث الصحيح، الذي أخرجه هو في الرد على الجهمية (٩٢)، ومسلم (١٩١)، وأحمد (١٥١١٥)، وأبو عوانة (٣٦٠)، وغيرهم من حديث أبي الزبير قال: سألت جابرًا، عن الورود ... وفيه «فيتجلى لهم يضحك فيتبعونه».
(٤) في الأصل «الرب» وكتب في الحاشية «لعله الضحك».