كتاب الرد على الجهمية للدارمي - ت الشوامي

باب الاحتجاج في إكفار الجهمية - ص: 185

مُطيع يقول: «الجَهْمِيَّةُ كُفَّارٌ» (١).

(١٨٩) وسَمِعْتُ محمدَ بنَ المُعْتَمِر يقول: سمعتُ زُهَيرَ بْنَ نُعيمٍ يقول: سُئِل حمَّادُ بنُ زيدٍ وأَنَا مَعَهُ في سُوقِ البَصْرَةِ عَن بِشْر المَرِيسِي؟ فقال: ذَاكَ كَافِرٌ (٢).

(١٩٠) قال أبو سعيد: وبَلَغَنِي عَنْ يَزِيدَ بنِ هَارون أَنَّهُ قال: «الجَهْمِيَّةُ كُفَّار، وقال حَرَّضْتُ غَيرَ مَرةٍ أَهلَ بَغداد عَلَى قَتْلِ المَريِسِي» (٣).

(١٩١) حدثنا يحيَى الحِمَّانِي، حدثنا الحسنُ بنُ الرَّبِيع قال: سمعتُ ابنَ المبَارَكِ يقول: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ قَولَهُ؛ {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا} [طه: ١٤]، مخلوق فهو كَافِرٌ» (٤).

(١٩٢) سَمِعتُ محبوبَ بنَ موسى الأَنْطَاكِي يَذْكُر أَنّهُ سمع وَكِيعًا يُكَفِّرُ الجَهْمِيَّةَ (٥).

---

(١) صحيح، أخرجه عبد الله بن أحمد في السنة (٩)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد ... (٥١٧)، من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن نعيم، به، ونعيم حسن الحديث ما لم يخالف. وقد قال محقق المطبوعة «زهير بن محمد ذكره ابن حجر في التهذيب ولم يورد له موثقا ولا مجرحا، فهو بذلك مجهول»!!، قلت: أما ابن حجر نفسه فلم يصفه بالجهالة، وقد روى عنه الفلاس، والدَّوْرقي، وعارم، وعبد الله بن محمد بن أبى الأسود أبو بكر الحافظ، ومحمد بن يحيى القطان، وغيرهم من الحفاظ، أفلا ترتفع جهالته بكل هؤلاء، وأزيدك توثيقا له؛ قال عبد الله بن أحمد في السنة (٩)، عنه: «ثقة».
(٢) صحيح، كسابقه وأخرجه المصنف أيضا في نقض المريسي (١٦١).
(٣) ضعيف لانقطاعه بين المصنف ويزيد بن هارون، وقد رواه موصولا الخطيب في التاريخ (٧/ ٥٤٠)، من طريق محمد بن يزيد، عن يزيد بن هارون، به.
(٤) إسناده ضعيف لأجل الحماني؛ متهم، وقد صح هذا المعنى عن ابن المبارك، وينظر السنة لعبد الله بن أحمد (١٩)، والثقات لابن حبان (٩/ ٦٥).
(٥) حسن، الأنطاكي صدوق، وقد ورد هذا المعنى عن وكيع من غير ما طريق وينظر السنة =
= لعبد الله بن أحمد (١/ ١١٥، ١١٦).