الثّانى: أن تبدل من «الهمزة» فى الرّفع «واوا» وفي الجرّ «ياء» وفي النّصب «ألفا» فتقول (١): الكلو [والكلى (٢)] والكلا (١)، وهذا وقف الّذين يحقّقون الهمز.
الثّالث: أن تقلب «الهمزة» في كلّ حال «ألفا» وهذا» وقف من يخفّف الهمز.
النّوع السّادس: المؤنّث ب «التّاء» نحو: طلحة، ومسلمة، وغرفة، وقائمة، هذا جميعه ونحوه تقف عليه ب «الهاء»(٣) فتقول: هذا طلحه، وغرفه، ومسلمه وقائمه. ومن العرب من يقف عليه ب «التاء» فيجرى الوقف مجرى الوصل، (٤) وأنشدوا (٥):
صارت نفوس القوم عند الغلصمت ... وكادت الحرّة أن تدعى أمت
وهو قليل.
النّوع السّابع: المثّنّى والمجموع، نحو: زيدان وزيدون، تقف فى جميعه على «النّون»(٦)، ومن العرب من يلحق «النّون»«هاء»؛ لبيان الحركة، ويقف عليها، فيقول: زيدانه (٧)، وزيدونه، والأوّل أولى.
(١) انظر: كتاب سيبويه ٤/ ١٧٨. (٢) تتمّة يلتئم بها الكلام، ويقتضيها المقام، وهي من كتاب سيبويه ٤/ ١٧٩ وانظر أيضا: الأصول ٢/ ٣٧٧. (٣) انظر: كتاب سيبويه ٤/ ١٦٦ والأصول ٢/ ٣٧٣. (٤) فيقول: طلحت. وانظر: كتاب سيبويه ٤/ ١٦٧. وسرّ الصناعة ١٥٩. (٥) لأبى النّجم العجليّ. انظر: الخصائص ١/ ٣٠٤ وسرّ الصّناعة ١٦٠، ١٦٣ وابن يعيش ٥/ ٨٩ و ٩/ ٨١ وشرح شواهد الشافية ٢١٨ والخزانة ٤/ ١٧٧. الغلصمة: رأس الحلقوم. (٦) انظر: الأصول ٢/ ٣٧٣. (٧) انظر: كتاب سيبويه ٤/ ١٦١.