كتاب ديوان الهذليين

وقال أبو خراش - وقال أبو خراش أيضا - ج: 2 - ص: 156

لو كان حيًّا لغاداهم بمُترَعةٍ ... فيها الرَّواوِيق مِن شِيزَى بَنِي الهَطِفِ

بمترَعة: بَجْفنة مملؤةٍ فيها خمر. وبنو الهَطِف: بنو أسد (١) بنِ خزيمة، كانوا حلفاء لِبنى كِنانة، وكانوا يعملون الِجفان (٢)، والرواوِيق: المصافى.

كابِى الرماد عظيمُ القِدْرِ جَفْنَتُه ... عند الشتاء كَحوْض الَمْنهَل اللَّقِفِ

كابى الرماد: عظيم الرماد. والمَنهَل: الّذى إِبِلُه عطاش. والحوض اللَّقِف: الذي يتهدّم من أسفله، يتلقّف من أسفله أي يتهدّم (٣).

أَمسَى سُقامٌ خَلاءً لا أنيسَ به ... إلاَّ السّباعُ (٤) ومَرُّ الرِّيح بالغَرَفِ

سُقام: موضع (٥). والغَرَف: شجر (٦). وسُقام كغُراب: وادٍ، وقد يُفتَح.

---

(١) عبارة الأغانى ج ٢١ ص ٥٨ "قوم من بنى أسد" الخ. وفى القاموس وشرحه أنهم من كنانة أو من أسد بن خزيمة.
(٢) فى القاموس أنهم أوّل من نحت هذه الجفان.
(٣) عبارة الأغانى ج ٢١ ص ٥٨ فى تفسير اللقف. "اللقف": الذي يضرب الماء أسفله فيتساقط وهو ملآن.
(٤) فى رواية "إلا الثمام".
(٥) ذكر ياقوت أن سقام واد بالحجاز، وأنشد بيت أبى خراش هذا، ثم نقل عن أبي المنذر أن قريشا كانت قد حمت للعزى شعبا (بالكسر) من وادى حراض يقال له سقام يضاهئون به حرم الكعبة، وأورده مضموم السين.
(٦) ذكر فى اللسان أن الغرف بالتحريك: الثمام فى بعض أقوال، وأنشد بيت أبى خراش هذا، ورواه (غير الذئاب) ثم ذكر أيضاً رواية الأصل.