ص132 - كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن - باب صفة الصلاة

فصول الكتاب

-تقديم فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى
[+]مقدمة [المحقق]
- [+]الحسين بن محمد المغربي
- -وصف النسخ
-[مقدمة المصنف]
[+]كتاب الطهارة
- -باب المياه
- -باب الآنية
- -باب إزالة النجاسة وبيانها
- -باب الوضوء
- -باب المسح على الخفين
- -باب نواقض الوضوء
- -باب قضاء الحاجة
- -باب الغسل وحكم الجنب
- -باب التيمم
- -باب الحيض
[+]كتاب الصلاة
- -باب المواقيت
- -باب الأذان
- -باب شروط الصلاة
- -باب سترة المصلي
- -باب الحث على الخشوع في الصلاة
- -باب المساجد
- -باب صفة الصلاة
- -باب سجود السهو وغيره
- -باب صلاة التطوع
- -باب صلاة الجماعة والإمامة
- -باب صلاة المسافر والمريض
- -باب الجمعة
- -باب صلاة الخوف
- -باب صلاة العيدين
- -باب صلاة الكسوف
- -باب صلاة الاستسقاء
- -باب اللباس
-كتاب الجنائز
[+]كتاب الزكاة
- -باب صدقة الفطر
- -باب صدقة التطوع
- -باب قسمة الصدقات
[+]كتاب الصيام
- -باب صوم التطوع وما نهي عن صومه
- -باب الاعتكاف وقيام رمضان
[+]كتاب الحج
- -باب فضله وبيان من فرض عليه
- -باب المواقيت
- -باب وجوه الإحرام وصفته
- -باب الإحرام وما يتعلق به
- -باب صفة الحج ودخول مكة
- [+]باب الفوات والإحصار
[+]كتاب البيوع
- -باب شروطه وما نهي عنه منه
- -باب الخيار
- -باب الربا
- [+]باب الرخصة في العرايا وبيع الأصول والثمار
  - -فائدة خطية
- -أبواب السلم والقرض والرهن
- -باب التفليس والحجر
- -باب الصلح
- -باب الحوالة والضمان
- -باب الشركة والوكالة
- -باب الإقرار
- -باب العارية
- -باب الغصب
- -باب الشفعة
- -باب القراض
- -باب المساقاة والإجارة
- -باب إحياء الموات
- -باب الوقف
- -باب الهبة
- -باب اللقطة
- -باب الفرائض
- -باب الوصايا
- -باب الوديعة
[+]كتاب النكاح
- -باب الكفاءة والخيار
- -باب عشرة النساء
- -باب الصداق
- -باب الوليمة
- -باب القسم
- -باب الخلع
-كتاب الطلاق
[+]كتاب الرجعة
- -باب الإيلاء والظهار والكفارة
- -باب اللعان
- -باب العدة والإحداد
- -باب الرضاع
- -باب النفقات
- -باب الحضانة
[+]كتاب الجنايات
- -باب الديات
- -باب دعوى الدم والقسامة
- -باب قتال أهل البغي
- -باب قتال الجاني وقتل المرتد
[+]كتاب الحدود
- -باب حد الزاني
- -باب حد القذف
- -باب حد السرقة
- -باب حد الشارب وبيان المسكر
- -باب التعزير وحكم الصائل
[+]كتاب الجهاد
- [+]باب الجزية والهدنة
  - -أخذ الجزية من المشركين
  - -مقدار الجزية
- -باب السبق والرمي
[+]كتاب الأطعمة
- -باب الصيد والذبائح
- -باب الأضاحي
- -باب العقيقة
-كتاب الأيمان والنذور
[+]كتاب القضاء
- -باب الشهادات
- -باب الدعوى والبينات
[+]كتاب العتق
- -باب المدبر والمكاتب وأم الولد
[+]كتاب الجامع
- -باب الأدب
- -باب البر والصلة
- -باب الزهد والورع
- -باب الترهيب من مساوئ الأخلاق
- -باب الترغيب في مكارم الأخلاق
- -باب الذكر والدعاء
-ختم الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث / الرقم المسلسل:

مسار الصفحة الحالية:

وقال الدارقطني: تفرد به (١) الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن الحسن العلوي عن أبي الزناد وقد ذكر النسائي عن قتيبة: ثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يعمد (أ) أحدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل" ولم يزد.

وقال ابن أبي داود: ثنا يوسف بن عدي ثنا فضيل عن عبد الله بن سعيد عن جده عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا سجد بدأ بركبتيه قبل يديه" (٢).

وقوله: "وهو أقوى .. " إلخ (٣): الشاهد الذي علقه البخاري قول البخاري قال نافع: "كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه" (٤)، وأخرج أصبغ بن الفرج عن الدراوردي عن عبد الله عن نافع عن ابن عمر أنه كان يضع يديه قبل ركبتيه ويقول: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل ذلك" رواه الحاكم في "المستدرك" (٥) من طريق محمد بن سلمة عن الدراوردي، وقال: على شرط مسلم.

وأخرج ابن خزيمة في "صحيحه" (٦) من حديث مصعب بن سعد عن

(أ) في جـ: يعمل.

<< < ج:

ص: > >>