وأقطع الرجل: لم يرد النساء، ولم ينتشر لهنّ، وأقطع الفحل عن إناثه:
عجز، وأقطع الرّجل أيضا: فرض لنظرائه فى الديوان، ولم يفرض له، وأقطع أيضا: تغرّب عن أهله فهو مقطع.
فعل وفعل:
* (قسم):
قسمت الشئ قسما، وقسمت بين القوم قسمة ومقسما، - والقسم: النصيب.
قال أبو عثمان والمقسم أيضا - بكسر الميم -: النّصيب قال الشاعر:
١٤٢٥ - ومالك إلا مقسم ليس فائتا (٢) ... به أحد فاستأخرن أو تقدّما
(رجع)
وقسم الشئ قسامة وقساما: حسن.
وأنشد أبو عثمان:
١٤٢٦ - يسنّ على مراغمها القسام (٣)
المراغم: الأنوف، ومعنى يسّن أى يصبب، ويروى: يشنّ.
(رجع)
وأقسم: حلف.
* (قبح):
وقبحت الشئ قبحا:
كسرته، وقبح الله العدوّ: باعده من كلّ خير، ومنه قوله عزّ وجلّ «وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ (٤)»: معناه من المبعودين. وقبح قبحا، وقباحة ضدّ حسن.
وأقبح: أتى بقبيح من قول أو فعل (٥).
فعل:
* (قمر):
قمر الرّجل قمرا:
لم يبصر فى الثلج، وقمر الظّبى:
(١) فى التهذيب ١ - ١٩١ «غلبنى فلان على قطعة من أرض: يريد أرضا مغروزة مثل القطيعة»، وفى اللسان - قطع «مثل القطعة. (٢) ورد الشاهد فى اللسان/ قطع غير منسوب برواية «فما لك» ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب. (٣) هكذا ورد الشاهد فى اللسان - قسم، ونسبه صاحب اللسان لبشر بن أبى خازم وفى أ: «يسن» بفتح الياء وضم السين، والبيت بتمامه كما فى المفضليات المفضلية ٩٧. وأبلج مشرق الخدين فخم .. ... يسن على مراغمه القسام (٤) الآية ٤٢ / القصص. (٥) فى ب من القول أو الفعل، وأثبت ما جاء فى أ، ق.