كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 1 - ص: 394

* (حتد):

ويقال: حتد بالمكان يحتد حتدا: [إذا أقام به] (١) قال (٢): وهى لغة مرغوب عنها. وقد أميتت.

* (حثم):

[قال] (٣) وحثمت الشئ أحثمه حثما: إذا دلكته دلكا شديدا مثل: محثته (٤)

* (حظب):

أبو زيد: وحظب الرجل يحظب حظوبا وحظبا (٥): إذا بطن.

تقول: إنّك لحاظب البطنة. قال:

ومنه امرأة حظبّة - بكسر الحاء - وهى القصيرة العظيمة البطن، ورجل حظبّ.

وقال يعقوب: هى الحظبّة - بضم الحاء - ورجل حظبّ: قال: وهى نحو الحبنطاة

قال: وقال أبو بكر: ومنه وتد حظبّ: غليظ. وقال أبو العباس: وقد حظب الرجل يحظب. إذا سمن

* (حفت):

قال: ويقال: [٣٥ - ب] حفته الله يحفته (٦) حفتا ولفته: أى:

أهلكه ودق عنقه (٧).

* (حفص):

قال أبو بكر: حفصت الشئ أحفصه حفصا: إذا (٨) جمعته، والاسم الحفاصة.

* (حبص):

قال: وحبص يحبص حبصا: إذا عدا عدوا شديدا.

* (حنط):

وحنطت الحنطة، والشّعير، والسّلت (٩): إذا أدرك حصادها (١٠).

(رجع)

---

(١) «إذا أقام به» تكملة من ب.
(٢) «قال» القائل أبو بكر بن دريد. انظر الجمهرة ٢/ ٣.
(٣) قال: تكملة من ب والقائل أبو بكر بن دريد كما فى الجمهرة ٢/ ٣٥.
(٤) أ: محنته، ومحته. وصوابها محثته مقلوب حثمته، انظر جمهرة ابن دريد ٢/ ٣٥.
(٥) ب: «حظبا وحظوبا» وهما سواء.
(٦) «يحفته» ساقطة من ب.
(٧) جاء فى التهذيب ٤ - ٤٤٩: «قلت: لم أسمع حفته بمعنى دق عنقه لغير الليث، والذى سمعناه عفته، ولفته: إذا لوى عنقه وكسره، فإن جاء عن العرب حفته بمعنى عفته فهو صحيح، وإلا فهو مريب، ويشبه أن يكون صحيحا لتعاقب الحاء والغين فى حروف كثيرة.
(٨) «إذا» ساقطة من ب.
(٩) فى اللسان «سلت»، السلت بالضم: ضرب من الشعير، وقيل: هو الشعير بعينه، وقال الليث:
السلت: شعير لا قشر له.
(١٠) سبقت الإشارة إلى مجئ الفعل حنط تحت هذا البناء وذكر من معانيه: «وحنط الرمث حنوطا: ابيض».
وقد سبق أن ذكر أبو عثمان الفعل حنط فى بناء فعل بفتح العين من باب فعل وأفعل باتفاق.