قال أبو عثمان: حاذ (٣) يحوذ حوذا: فى معنى حاط يحوط حوطا.
قال: وقد أحوذ الرجل السير: إذا سار سيرا شديدا، وأحوذت الإبل:
أسرعت، وقد أحوذ الرجل ثوبه: إذا ضمّه إليه، قال لبيد يصف الحمار والعانة:
٨٦٦ - إذا اجتمعت وأحوذ جانبيها ... وأوردها على عوج طوال (٤)
يعنى: ضمّها فلم يفت منها شئ.
قال: ويقال: حاذ ما أحوذ قصيدته، أى، حاذ ما أحكمها.
(حاط):
وحاط (٥) الشئ حوطا وحياطة:
حفظه، وأحيط بالقوم: هلكوا.
وبالياء:
* (حان):
[٣٣ - ا] حان الشئ حينونة:
حضر، وحان الرجل حينا: هلك.
(١) أ: «البعير»» تصحيف. (٢) «جاء فى ق: تحت هذا البناء مادة «حلأ» وعبارته: وحلأت الأديم حلأ: جردت القشر الذى فيه شعره، وبالسيف، والسوط: ضربته، والأرض: ضربتها به، وأيضا كحلته، والإبل: منعتبا من الماء. وحلئ الفم حلأ: خرج عليه قرح غب الحمى. وأحلأتك إحلاء: حككت لك من الحجر كحلا للرمد». ابن القوطية ٤٤ ط القاهرة ١٩٥٢ م. وقد ذكر أبو عثمان بعض تصاريف هذا الفعل فى بناء فعل بفتح العين من باب فعل وأفعل باتفاق، وبعض تصاريفه فى نفس البناء من الثلاثى المفرد. (٣) ذكر الفعل «حاذ» فى ق: تحت بناء فعل بفتح العين من باب فعل وأفعل باتفاق معنى. (٤) الديوان ١٠٨ وانظر اللسان - حوذ. (٥) أ: «حاط» وأثبت ما جاء فى ب، ق، ع. وفى ق جاءت هذه المادة تحت بناء فعل بكسر العين بالواو سالما وفعل معتلا.