قال أبو عثمان: ويقال: الدّهش ذهاب العقل من الذّهل والوله ونحو ذلك.
(رجع)
* (دكع):
ودكع البعير، ودكع دكاعا: سعل، ودكع الفرس، ودكع (١):
وجعه صدّره
وأنشد أبو عثمان للقطامّى:
٣٣٨٥ - ترى منه صدور الخيل زورا ... كأنّ بها نحازا أو دكاعا (٢)
قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب:
* (دحن):
قال أبو زيد: يقال:
دحن الرجل يدحن دحنا: إذا بدن وعظم، وأنشد:
٣٣٨٦ - بسرّة أرضه دحن بطين (٣)
وقال «ثابت»: دحن دحنا: إذا استرخى بطنه، وقال غيره: إذا عظم بطنه.
* (دخش):
قال: وقال أبو بكر: دخش يدخش دخشا: إذا امتلأ لحما، قال:
وأحسب أنهّم سمّوا دخشما من هذا الباب (٤)، والميم زائدة.
* (دغص):
غيره: ودغص الرجل يدغص [دغصا] (٥): إذا امتلأ من الطّعام، وقيل لأبى العطّاف الغنوى:
ما الحبط؟ قال: أن تأكل حتّى تدغص قيل: وكيف تدغص؟ قال: حتّى لا تجد أمتا، قيل: وما الأمت؟ قال:
البقيّة فى الجراب تبقى بعد ما تملأه.
* (دقظ):
ودقظ (٦) دقظا: غضب، فهو دقظ.
(١) «ودكع» ساقطة من ق.
(٢) أ: «نحازر» مكان «نحازا» تصحيف، وبرواية ب جاء فى الجزء المحقق من كتاب العين ٢٢٠، وجاء فى ديوان القطامى: ٣٣ «به» مكان «بها».
(٣) لم أقف على الشاهد وقائله.
(٤) «الباب» ساقطة من ب، وتتفق عبارة ب، مع نص الجمهرة ٢ - ٢٠٠.
(٥) «دغصا» تكملة من ب.
(٦) أ: «دفظ» بفاء موحدة: تحريف.