كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 3 - ص: 287

الإيداح: الإقرار.

* (اطرغشّ):

ويقال: اطرغشّ المريض: إذا أقبل فى البرء، وقال أبو زيد: اطرغشّ وادرغشّ (١): إذا ندمل من مرضه.

* (اطرهمّ):

واطرهمّ الشباب:

اعتدل وتمّ، قال عمرو بن أحمر (٢):

٣٢٦٩ - أرجّى شبابا مطرهما وصحّة ... وكيف رجاء المرء ما ليس لاقيا (٣)

* (اطلخمّ):

واطلخمّ (٤) السحاب:

إذا تراكم وأظلم، واطلخمّ الظلام:

اشتدّ، واطلخمّ الرجل: إذا تكبّر.

* (اطرخمّ):

وقال يعقوب أيضا:

اطرخمّ واطرغمّ: إذا تكبّر (٥) قال رؤبة:

٣٢٧٠ - وجامع القطرين مطرخمّ ... قبّض عينيه العمى المعمّى (٦)

قال اللّحيانىّ: اطرخمّ: طال.

المهموز منه:

* (اطمأنّ):

قال أبو عثمان: قال أبو زيد: اطمأنّ الأمر والشئ: سكن واستأنس، والاسم الطّمأنينة.

وقال الكسائى اطمأنّ اطمئنانا، واطمئنانة، وطمأنينة.

قال: واطبأنّ لغة فى اطمأنّ.

افعلّل:

* (اطرمسّ):

[قال أبو عثمان:

يقال] (٧) اطرمّس الليل: أظلم

---

(١) جاء فى تهذيب الألفاظ ١١٧ «والمدرغش: القائم من مرضه يذهب ويجئ»
(٢) أ، ب: «عمر» وصوابه عمرو بن أحمر بن فراص الباهلى انظر الشعر والشعراء ١ - ٣٥٦.
(٣) كذا جاء فى الشعر والشعراء ١ - ٣٥٦ واللسان - طرهم، وراية القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت ٣٢: «الشيخ» مكان «المرء».
(٤) ب: «اطلخم» ولا فرق بينهما.
(٥) جاء فى تهذيب الألفاظ ٦٨٨، «واطرخم، واطلخم: اطرخماما، واطلخماما: إذا شمخ بأنفه، وجاء فى القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت ٣٢ «يقال: اطرهم واطرخم (الشباب): إذا كان مشرفا طويلا».
(٦) جاء الرجز فى اللسان - طرخم منسوبا للعجاج، برواية: «وبيض». بباء موحدة تحتية فى أوله - وصحح ابن برى نسبته لرؤبة، وذكر بيتا ثالثا هو:
من نحمان حسد نحم
ولم أجد الرجز فى ديوان رؤبة، أو ديوان العجاج.
(٧) «ما بين المعقوفين»: تكملة من ب.