قال أبو عثمان: قال أبو زيد: طسّس القوم إلى كذا وكذا تطسيسا، وذلك إذا اتّعدوا فى السّير.
* (طبّخ):
وطبّخ الغلام، فهو مطبخ:
إذا ترعرع وعقل، وكذلك طبّخ الحسل وهو ولد الضّبّ (١): إذا تحرّك، وعظم شيئا، فهو مطبّخ أيضا.
* (طلّف):
ويقال: [قد (٢)] طلّف على الخمسين: أى جاوزها.
تفعّل:
* (تطوّس):
قال أبو عثمان: وتطوّست (٣) المرأة: تزيّنت مأخوذ من الطاووس.
* (تطلّس):
ويقال: تطلّست الطيلسان وتطيلسته (٤): لبسته
المعتل منه:
* (تطشّى):
قال أبو عثمان: يقال (٥) تطشّى تطشّيا: اذا تماثل من مرضه.
افعللّ:
* (اطمجّر):
قال أبو عثمان: قال اللّحيانىّ: يقال: شرب حتى اطمحرّ، واطمخرّ بالحاء والخاء: أى امتلأ، واطمحرّ الإناء: إذا امتلأ [١٣٠ - أ]
يقال: ما زال يصبّ فى قربته حتّى اطمحرّت بحاء غير معجمة.
* (اطرغمّ):
قال: وقال يعقوب عن أبى عمرو: اطرغمّ الرجل: إذا تكبّر وأنشد:
٣٢٦٨ - أودح لمّا أن رأى الجدّ حكم ... وكنت لا أنصفه إلّا اطرغم (٦)
(١) ب: الظب: تصحيف. (٢) «قد» تكملة من ب. (٣) ب: «تطوست» ولا فرق بينهما. (٤) عبارة أ: «ويقال: تطلس: مأخوذ من الطيلسان، وتطيلسته: لبسته. (٥) «يقال» ساقطة من ب. (٦) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٨ - ٢٣٨ واللسان - طرغم غير منسوب وجاء بعد البيتين فى تهذيب الألفاظ ١٥٣: وجار فى القول وأخنى وظلم ولم أقف على قائله.