للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة
<<  <  ج: ص:  >  >>

الرجل ينود نودا: إذا تمايل من النّعاس وناد أيضا: إذا تمايل ميلة (١).

(رجع)

المهموز المعتل بالياء فى لامه:

(نأى):

نأى الشئ نأيا: بعد، ونأيته، ونأيت عنه: بعدت.

وأنشد أبو عثمان:

٣١٣٠ - ومولى كداء البطن أمّا بخيره ... فينأى وأمّا شرّه فقريب (٢)

قال أبو عثمان: ويقال: ناء بمعنى:

نأى مقلوب: إذا بعد، قال طفيل:

٣١٣٠ م - وكنت إذا ناءت به غربة النّوى ... شديد القوى لم تدر ما قول مشغب (٣)

ويروى مشعب بالعين والغين.

(رجع)

المعتل بالواو فى عين الفعل:

* (ناه):

ناه الهام نوها: صرخ.

وأنشد أبو عثمان:

٣١٣١ - على إكام النّائحات النوّه (٤)

(رجع)

ونهت بالشّئ: رفعت ذكره.

وأنشد أبو عثمان:

٣١٣٢ - نوّهت باسم ربيعة بن خويلد ... إن المنوّه باسمه الموثوق (٥)

قال أبو عثمان: وناهت نفسى عن الشئ تنوه نوها: إذا انتهت عنه.

(رجع)

* (ناس):

وناس الشئ نوسا:

تذبذب، واضطرب.

* (ناع):

وناع [١٢٤ - ب] [نوعا] (٦): عطش، وناع القضيب:

تمايل.


(١) أ: «مثله».
(٢) لم أقف على الشاهد، وقائله.
(٣) جاء الشاهد فى ديوان طفيل الغنوى برواية: بانت بها: والضمير فى بها يعود على جميلة فى البيت السابق، وأشار محقق الديوان إلى أن رواية الأغانى ١٥ - ٣٤٧ «ناءت» وفى أ «مشغب» بضم الميم، وأرجح كسرها كما فى ب، والمشغب من يهيج الشر والفتنة.
(٤) الشاهد لرؤبة كما فى ديوانه ١٦٧، واللسان - نوه.
(٥) لم أقف على الشاهد وقائله.
(٦) «نوعا» تكملة من ب، ق، ع.

<<  <  ج: ص:  >  >>