كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 3 - ص: 222

* (نحض):

ونحض الشئ نحضا:

رقّقه.

وأنشد أبو عثمان لحميد.

٣٠٩٩ - بموقف الأشقر إن تقدّما ... باشر منحوض السّنان لهذما

والسّيف من ورائه إن أحجما (١)

ونحضت الشئ: قلّمته، ونحض الدّهر: أضرّ، ونحض الرجل: ذهب لحمه.

قال أبو عثمان: وتقول: نحضت اللّحم عن العظم: قشّرته. ونحضت العظم أيضا: إذا أخذت ما عليه من اللّحم، ونحض الرجل الرّجل: إذا ألحّ عليه بالسّؤال. قال سلامة بن عبادة الجعدى:

٣١٠٠ - الحمد لله المثيب العائض ... أعطى بلا منّ ولا تقارض

ولا سؤال مثل نحض النّاحض (٢)

(رجع)

ونحض نحاضة: كثر لحمه (٣).

* (نكع):

قال أبو عثمان: ويقال:

نكعه مثل كسعه: إذا ضربه بظهر قدمه.

قال الشاعر:

٣١١٠١ - بنى ثعل لا تنكعوا العنز إنّه ... بنى ثعل من ينكع العنز يظلم (٤)

ونكع نكعا، فهو أنكع ونكع، وهو المتقشّر الأنف مع حمرة لون شديدة (٥)

(رجع)

---

(١) جاء البيتان الأول والثانى من الرجز فى تهذيب اللغة - ٤ - ٢١٥، واللسان - نحض من غير نسبة برواية: «كموقف مكان: «بموقف»، ولم أقف على قائل الرجز.
(٢) أ: «جعادة» فى اسم الشاعر تصحيف، وجاء البيتان الثانى والثالث فى اللسان منسوبين لسلامة بن عبادة الجعدى برواية: «مع» مكان «مثل» فى البيت الثانى من شاهد اللسان، والثالث من شاهد الأفعال.
(٣) ق أضاف: «ونحض نحضا: ذهب لحمه». وجاء فى تهذيب اللغة ٤ - ٢١٥» ورجل نحيض، وامرأة نحيضة، وقد نحضا، ونحاضتهما: كثرة، لحمهما. فإذا قلت: نحضت المرأة - على صيغة ما لم يسم فاعله - فمعناه ذهاب لحمها، وهى منحوضة وتحيض.
(٤) أ: «لا تنعكوا» تصحيف. وجاء الشاهد فى الجزء المحقق من العين ٢٣٢، وكتاب سيبويه ١ - ٤٣٦. واللسان والتاج - نكع برواية: «شربها» مكان «إنه» و «ظالم» مكان «يظلم»، وجاء فى تهذيب اللغة ١ - ٣٢٠ برواية: «ظالم» ونسب فى «سيبويه» لرجل من بنى أسد.
(٥) ب: «حاشية» تم الجزء السادس والعشرون والحمد لله رب العالمين، وصلّى الله على محمد وسلم تسليما.