كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 3 - ص: 209

وأنشد أبو عثمان لرؤبة:

٣٠٦٣ - بناحل كالحيّة النّحيف (١)

وقال الأعشى يصف السيوف:

٣٠٦٤ - ضواربها من طول ما ضربوا بها ... ومن عض هام الدّارعين نواحل (٢)

* (نكب):

ونكب عن الشّئ نكوبا: مال ونكب عن الشّئ نكبا: عدل.

(رجع)

وأنشد أبو عثمان للعجّاج:

٣٠٦٥ - ذات اليمين غير ما إن تنكّبا (٣)

وقال عزّ وجلّ: «عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ» (٤).

(رجع)

قال أبو عثمان: ونكبت الرّيح:

هبّت بين ريحين، فهى نكباء (٥).

ونكب على القوم نكابة، فهو منكب وهو عون العريف.

قال أبو عثمان: [قال أبو زيد]: (٦)

المنكب فوق العريف، قال: وكان مرّة للأمراء عرفاء ومناكب، وقال عمران بن حطّان:

٣٠٦٦ - يا حمزكم من ذى كياد وحيلة ... له شرط مقصورة ومناكب (٧)

(رجع)

---

(١) لم أقف على الشاهد فى ديوان رؤبة، وغيره مما رجعت إليه من كتب.
(٢) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٥ - ٦٦، واللسان - نحل منسوبا للأعشى برواية: «مضاربها» مكان: «ضواربها»، ولم أقف على الشاهد فى ديوان الأعشى وبالديوان أكثر من قصيدة على الوزن والروى.
وفى أ. ب: «نواعل» بالعين المهملة، مكان «نواحل» تصحيف.
(٣) جاء الشاهد فى كتاب الإبل للأصمعى ١٢٣ - ثانى بيتين - وفى نفس المصدر ١٥٥ ثالث ثلاثة أبيات برواية: «ما إن ينكبا» منسوبة للعجاج، وقبله:
نحى الذبابات شمالا كثبا ... وأم أو عال كها أو أقربا
ولم أقف على الشاهد والذى قبله فى ديوان العجاج، وانظر إصلاح المنطق ٢٣٦.
(٤) الآية ٧٤ - المؤمنون.
(٥) ق: «نكيباء».
(٦) «قال أبو زيد»: تكملة من ب.
(٧) رواية أ. ب: «كياة»، وأثبت ما جاء فى نوادر أبى زيد ٣١٠، وفيها جاء الشاهد منسوبا لعمران ابن حطان كذلك وبعده.
وعيس تنقاها سمان ليره ... فهن مراسيل الفلاة النجائب (١٤)