كتاب الأفعال - سعيد المعافري

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 3 - ص: 180

ونفح بالعطاء: أعطى (١)، والله نفّاح بالخيرات.

قال أبو عثمان: وقال أبو زيد:

نفحت النّاقة باللّبن: إذا لم تحبسه.

(رجع)

* (نهس):

ونهس الرّجل والسّبع (٢) اللحم نهسا: قبض عليه، ثمّ نثره.

* (نهض):

ونهض عن مكانه نهوضا زال، ونهض إلى الشّئ: تحرّك، ونهض الفرخ: طار.

قال أبو عثمان: قال أبو بكر:

نهضه نهضا: ظلمه وقهوه وقال الراجز:

٢٩٨٩ - أما ترى الحجاج يأبى النّهضا (٣)

[أى الغمر] (٤)

* (نهز):

ونهز الشئ نهزا: دفعه وقهره (٥) ونهز الرّجل: ضربه، ونهز الصبىّ للفطام: دنا منه، ونهزت الشئ تناولته، ونهزته أيضا نهضت: إليه، ومنه ناقة نهوز (٦).

قال أبو عثمان: نهزت الناقة:

ضربت ضرّتها صعدا، وذلك إذا مات ولدها، فلا تدرّ حتّى يوجأ ضرعها بالماء، فهى نهوز ومنهوزة.

ويقال أيضا: النّهوز التّى لا تدر حتّى تنهز لحياها يعنى يضربان

قال الراجز:

٢٩٩٠ - أبقى على الذل من النّهوز (٧)

قال: ونهزت النّاقة بصدرها: إذا نهضت لتسير.

---

(١) ب: «أعطا» وصوابه بالياء.
(٢) ب: «السبع والرجل» ولا فرق بينهما.
(٣) جاء الرجز فى جمهرة اللغة ٣ - ١٠٣ منسوبا للعجاج برواية:
ألم تر الحجاج يأبى النهضا
وجاء برواية الأفعال فى تهذيب اللغة ٦ - ١٠١ منسوبا لرؤبة، والنسبة خطأ وجاء غير منسوب فى اللسان - نهض، ورواية ديوان العجاج ٩١:
فوجدوا الحجاج يأبى النهضا
وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه.
(٤) «أى الغمر» تكملة من ب ولعل الغمر تصحيف القهر.
(٥) «وقهره»: ساقطة من ب، ق، والمعنى لا يحتاج إليها.
(٦) ما بعد «دنا منه» إلى هنا ساقطة من ق.
(٧) كذا جاء فى اللسان - نهز غير منسوب، ولم أقف على قائله.