(١) أ: «خطلانا» بخاء معجمة وطاء مهملة، وفى ب «الغيط» بطاء مهملة وصوابه ما أثبت عن تهذيب الألفاظ ٨٣ واللسان - نقر وتهذيب اللغة ٩/ ١٠١ وجاء فى التهذيب «حثوت» بالثاء المثلثة و «حشوت» بالشين رواية. (٢) جاء الشاهد فى إصلاح المنطق ٢٥٩/ ٤٨٠ وتهذيب اللغة ٩/ ١٠٠ من غير نسبة، وهو عجز بيت نسبه أبو زيد فى نوادره ١١٩ وصاحب اللسان: نقر لذؤيب بن زنيم الطهوى (شاعر جاهلى) وصدره: لعمرك ما ونيت فى ود طبئ (٣) لفظ الحلالة تكملة من ب، ورواية تهذيب اللغة ٩/ ١٩٢ واللسان/ نفق «وبغل» مكان «والبغل» وحركت الغين بالفتح للشعر، ولم أقف على قائله. (٤) أ. ب: «الماء» وصوابه المال كما فى ق، ع. (٥) ق، ع: «والشئ: تصدقت به، وأيضا قوت به أهلى. (٦) «إذا»: تكملة من ب. (٧) أ «النجار» تصحيف. (٨) جاء الشاهد فى اللسان - نجر منسوبا للشماخ، وعلق عليه نقلا عن ابن سيده: هكذا أنشده أبو عبيدة» جواب أرض، قال: والمعروف جواب ليل قال» وهو أقعد بالمعنى، لأن الليل والعشى زمانان، فأما الأرض فليست بزمان، ولم أقف على بيت الشاهد فى ديوان الشماخ، وفيه قصيدة على الوزن والروى.