٢٨٠٠ - فرسرس فى صمّ الصّفا ثفناته ... ورام بسلمى أمره ثم صمّما (١)
* (رفرف):
ورفرف الطائر رفرفة، وهو تحريكه جناحيه فى الهواء ولا يبرح مكانه ورفرف الظّليم: إذا حرّك جناحيه، ثمّ يعدو، وبه سمّى الظّليم - رفرافا.
ورفرف الرّجل على القوم: إذا تحنّن عليهم.
* (رعرع):
ويقال: رعرع الله الغلام فترعرع: إذا احتلم، وهو غلام رعرع ورعرع وهو فوق الحزوّر، وأنشد ثابت:
٢٨٠١ - وبيضاء ما يرجو صباها إذا صبت ... كهول الرّجال والشّباب الرّعارع (٢)
المهموز منه:
* (رأرأ):
قال أبو عثمان: قال أبو زيد: رأرأت عينه رأرأة: إذا أدارها، ورجل رأراء العين، ورأرأت الغنم: إذا أشليتها بلسانك إلى الماء.
وقال غيره [هو أن](٣) تقول (٤) لها عند السّوق: أرأر (٥).
ورأرأ السّحاب: لمح، وهو دون اللمع.
تفعلل:
* (ترمرم):
قال أبو عثمان:
ترمرم القوم: إذا حرّكوا أفواههم للكلام، ولمّا يتكلّموا،
قال الشاعر:
٢٨٠٢ - إذا ترمرم أغضى كلّ جبّار (٦)
(١) جاء الشاهد فى القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت ٥٠ برواية: «ونص فى صم الحصى» وعلق عليه بقوله: «ويروى: «وحصحص فى صم الصفا» ورواية ب: «بقناته» والذى فى ديوان حميد بن ثور ١٩: وأثر فى صم الصفا ثفناته .. ... ورام بلما أمره ثم صمما (٢) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب. (٣) «هو أن» تكملة من ب. (٤) ب: «يقول» بياء مثناة فى أوله. (٥) ب: أرأر» بفتح الهمزتين وفى أمن غير ضبط وفيهما الفتح والكسر. (٦) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٥ - ١٩٣ واللسان - رم ولم أقف على تتمته وقائله. وجاء فى أ «بالألف» وصوابه الياء.