كتاب تحقيق الفوائد الغياثية

خطبة الكتاب - ج: 1 - ص: 215

المُتجَلْبِبَة بها (١). وقد قُرئ -أيضًا- على المصنّف (٢) - بدل قوله: "مُشاهدة": "محاسنِ الخرائد" (٣). والتَّمتّع؛ عطفٌ على قوله: "مُشاهدة". بلطائفِ خِلَقِهنَّ؛ جَمع الخِلْقة؛ وهي -بالكَسْر - (٤) الفِطرة. وشمائلهنَّ؛ جمع شِمال؛ وهو الخُلُق. لِيَجْتَليَها (٥)؛ يتعلّق بقوله: "أَمَر" غاية له (٦)، ويحتملُ -أيضًا- كونه غايةً لقوله: "امتِثَالًا" (٧). وهي غَوَانٍ؛ جملةٌ معترضِةٌ؛ جمع غَانيةِ؛ وهي: الجاريةُ الّتي غَنِيَتْ بزوجها؛ أي: استغنت به عَن غيره. وقد يكَونُ للّتي (٨) غَنِيَت بحُسنها وجمالها عن الحليّ. مرفوضة السِّتر (٩)، مرفوعةَ الحجابِ، مُمَاطةَ اللّثام، مَنْضُوَّةَ

---

= أعرضت عن ملاحظة المعاني المستودعة فيه بِالكُلية؛ حتّى بقيت أبكارًا؛ لميلها إلى العبارات بحسنها، واشتغالها بزينتها".
(١) أي: المتلحّفة بها، والضّمير في "بها" عائدٌ إلى العبارات.
(٢) متى أطلق الشّارح كلمة: "المصنّف" فإنّه يعني بها شيخه الإيجيّ -رحمهما الله-.
(٣) العبارة في أ: " ... قوله: (عن مشاهدة مشاهد خرائدها): عن مشاهدة محاسن الخرائد"، وفي ب: " ... قوله: (مشاهدة الخرائد): محاسن الخرائد".
(٤) في أ: "بكسر الخاء".
(٥) اِجْتلى الشيءَ: نظر إليه. اللسان: (جلا): (١٤/ ١٥١).
(٦) والمعنى على هذه الغاية: أَمَر بتلخيصِ مستودعاته، وتجرِيدِ خرايدِ معانيه عن جلْباب عباراته المزينة؛ لينظر إليها مكشوفةً.
(٧) والمعنى على هذه الغاية: اِمتثلتُ أمرَه بتلخيص مسستودعاته؛ ليتحقّق الاجتلاء.
(٨) في أ، ب: "الّتي".
(٩) أي: متروكة ما يُستتر به، والرَّفض: التَّرك. اللِّسان: (رفض): (٧/ ١٥٦).