كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب المواقيت - الحديث الأول - ج: 1 - ص: 516

المختار في اشتقاق لفظ الصلاة: أنها من الدعاء، وعليه أكثر أهل العربية والفقه.

وقيل: لأنها ثانية الشهادتين، وتاليتهما، كالمصلي من السابق في الحلبة، واستضعف.

وقيل: بل هي من الصلوين، وهما عرقان مع الردف.

وقيل: عظمان ينحنيان في الركوع والسجود، وبه سمي المصلي من الخيل؛ لأن أنفه يأتي ملاصقًا صلَويا السابق، ومنه كتبت بالواو في

المصحف.

وقيل: بل من الرحمة، ومنه صلاة الله على عباده، أي: رحمته.

وقيل: أصلها: الإقبال على الشيء؛ تقربا إليه.

وقيل: معناها (١): اللزوم، من قولهم: صلَى بالنار.

---

= * مصَادر شرح الحَدِيث:
عارضة الأحوذي لابن العربي (١/ ٢٨٤، ٨/ ٩٢)، وإكمال المعلم للقاضي عياض (١/ ٣٤٩)، والمفهم للقرطبي (١/ ٢٧٨)، وشرح مسلم للنووي (٢/ ٧٢)، وشرح عمدة الأحكام لابن دقيق (١/ ١٣١)، وفتح الباري لابن رجب (٣/ ٣٩)، والنكت على العمدة للزركشي (ص: ٦١)، والتوضيح لابن الملقن (٦/ ١٢٥)، وفتح الباري لابن حجر (٢/ ٩)، وعمدة القاري للعيني (٥/ ١٣)، وكشف اللثام للسفاريني (١/ ٥٣٤)، ونيل الأوطار للشوكاني (٨/ ٣٧).
(١) في (خ): «معناه».