كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

كتاب الطهارة - باب التيمم - الحديث الأول - ج: 1 - ص: 426

التيممُ في اللغةً: القصدُ، قال تعالى: {وَلاءَآمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ} [المائدة: ٢]؛ أي: قاصديه.

وهو في الشرع: القصدُ إلى الأرض، ومسح الوجه واليدين منها (١)، عندنا.

وعند الشافعي: القصدُ إلى التراب الطاهر (٢).

وهو مصدرُ: تَيَمَّمَ؛ كالتعلُّم لتعلَّم.

قال الأزهري: يقال: تَيَمَّمْتُ فُلَاناً، وَيَمَّمْتُهُ، وأَمَّمْتُهُ وَتَأَمَّمْتُهُ إذا قصدتُه، وأصلُه من الأَمِّ، وهو القصدُ (٣).

قال الإمام المازري: ومنه قوله: [الطويل]

سَلِ الرَّبْعَ أَنَّى يَمَّمَتْ أُمُّ أَسْلَمَا ... وَهَلْ عَادَةٌ لِلرَّبْعِ أَنْ يَتَكَلَّمَا (٤)

التعريف: هو عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبدِ نُهْم - بضم النون وسكون الهاء، وآخره ميم - ابن سالم بن غَضِرَةَ - بالغين

---

= الباري لابن رجب (٢/ ٧٠، ٩٨)، والإعلام بفوائد عمدة الأحكام لابن الملقن (٢/ ١١٧)، وفتح الباري لابن حجر (١/ ٤٤٨)، وعمدة القاري للعيني (٤/ ٢٥)، وكشف اللثام للسفاريني (١/ ٤٦٢)، ونيل الأوطار للشوكاني (١/ ٣٢٢).
(١) في (ق): "منه.
(٢) انظر: الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي للأزهري (ص: ٥٢).
(٣) انظر: تهذيب اللغة للأزهري (١٥/ ٤٥٩).
(٤) البيت لحميد بن ثور الهلالي. وانظر: المعلم للمازري (١/ ٣٨٣).