كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب الوصايا - الحديث الأول - ج: 4 - ص: 510

رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقُولُ ذَلِكَ، إِلَّا وَعِنْدِي وَصِيَّتِي (١).

* * *

* الشرح:

الوصايا: جمعُ وَصِيَّة، كرَكِيَّة ورَكايا، وقَضِيَّة وقَضَايا، وهي فَعِيلَةٌ من وَصَى يَصِي، يقال: فلانٌ (٢) وَصَى يَصِي (٣): إذا وصل، وأَوْصَى يُوصِي: إذا أَوْصَلَ (٤)؛ لأن أصلَ (٥) الإيصاء في اللغة: الإيصال،

---

(١) رواه مسلم (١٦٢٧/ ٤)، في أول كتاب: الوصية، والنسائي (٣٦١٨)، كتاب: الوصايا، باب: الكراهية في تأخير الوصية.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٤/ ٨١)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٧/ ٢٦٠)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٣٦٠)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ٥٣٩)، و"شرح مسلم" للنووي (١١/ ٧٤)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٢)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٢٢١)، و"التوضيح" لابن الملقن (١٧/ ١٦٩)، و"طرح التثريب" للعراقي (٦/ ١٨٥)، و"فتح الباري" لابن حجر (٥/ ٣٥٦)، و"عمدة القاري" للعيني (١٤/ ٢٦)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٥/ ٢)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٥/ ١٥٢)، و"سبل السلام" للصنعاني (٣/ ١٠٣)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٦/ ١٤٢).
(٢) "فلان" ليس في "ت".
(٣) "فلان وصى يصي" ليس في "ز".
(٤) في "ز": "وصل".
(٥) في "ت": "الأصل".