كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب الربا والصرف - الحديث الأول - ج: 4 - ص: 380

* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: قال الجوهريُّ: الذهب معروفٌ، وربما أُنِّثَ، والقطعةُ منه ذَهَبَةٌ (١)، ويجمع على: الأَذْهاب، والذُّهُوب (٢).

والوَرِق: الدراهمُ المضروبة، وكذلك الرِّقَةُ -بتخفيف القاف والهاء بدل من الواو- كما هي في عِدَة، وزِنَة، ويجمعُ على رِقِينَ، وفي المثل: إِنَّ الرّقينَ تُغَطِّي أَفْنَ الأَفِينِ (٣)، كأنهم يعنون: تغطِّي نقصَ الناقص -واللَّه أعلم-؛ لأنَّ الأفنَ (٤): النقصُ.

وفي الوَرِق ثلاثُ لغات حكاهنَّ الفراء: وَرِق، ووِرْق (٥)، ووَرْق (٦)؛ مثل: كَبِد، وكِبْد، وكَبْد، وكَلِمة، وكِلْمَة، وكَلْمَة؛ لأنَّ منهم من ينقل كسرة الراء إلى الواو بعدَ التخفيف، ومنهم من يترُكُها على حالها (٧).

---

= شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ١١٦٣)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٢٤٥)، و"التوضيح" لابن الملقن (١٤/ ٣١٠)، و"فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٣٤٨)، و"عمدة القاري" للعيني (١١/ ٢٥١)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٤/ ٥٦)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٤/ ٥٩٨)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٥/ ٣٠٠).
(١) في "ت": "من ذهب".
(٢) انظر: "الصحاح" للجوهري (١/ ١٢٩)، (مادة: ذهب).
(٣) في "ت": "تغطي أقن الأقين".
(٤) في "ت": "الأقن".
(٥) "ووِرْق" ليس في "ت".
(٦) في "ت": "وَدْق".
(٧) المرجع السابق، (٤/ ١٥٦٤)، (مادة: الورق).