كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب التشهد - الحديث الثاني - ج: 2 - ص: 495

أنهم جميعُ أمته (١).

وقيل: آله: بيتُهُ (٢) وذُرِّيته.

وقيل: أتباعُه من رهطِه وعشيرته.

وقيل: آلُ الرجل: نفسه.

ع: ولهذا كان الحسن يقول: اللهم صلِّ على آل محمد، وكذلك في الحديث: "اللهمَّ صَلِّ على آلِ" (٣) إبراهيمَ"، ويروى: "على إبراهيم" (٤).

السابع: اختُلف في أصل (٥) (آل) أهوَ (أهل) أم (أول)؟ والصحيحُ الأول، بدليل رجوع الهاء في تصغيره، قالوا: أُهَيْل، ثم أُبدل من الهاء همزة، ثم أُبدل من الهمزة ألف، فصار آلًا.

ومن قال أصله: أَوَل، قال: تحركت الواو، وانفتح ما قبلها، فقلبت ألفًا (٦)، وقد قيل: في تصغيره أُوَيْل، فأُبدلت الألف واوًا (٧)،

---

(١) انظر: "شرح مسلم" للنووي (٤/ ١٢٤).
(٢) في "ت": "أنه بنيه".
(٣) "آل" ليس في "ت".
(٤) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٣٠١).
(٥) "أصل" ليس في "خ".
(٦) "فقلبت ألفًا" ليس في "ت".
(٧) في "ت": "الواو ألفًا".