كتاب روايات الجامع الصحيح ونسخه «دراسة نظرية تطبيقية»

٣ - ومن الأسباب التي تعود إلى العوامل البشرية - ثالث عشر: ومن أسباب وقوع كثير من الاختلافات في تقسيم الكتب والأبواب - ج: 2 - ص: 548

ابن بطال» و «مستخرج أبي نعيم الأصبهاني»: (كتاب الجزية) (١).

٥٩ - كتاب بدء الخلق: ثبت لأبي ذر عن المستملي كما في «اليونينية»، وحكى الحافظ، وبدر الدين العيني: (قوله: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، كتاب بدء الخلق. كذا للأكثر، وسقطت البسملة لأبي ذر، وللنسفي: (ذكر) بدل (كتاب) اهـ.

وزاد الحافظ: (وللصنعاني (أبواب) بدل (كتاب» (٢).

٦٠ - كتاب أحاديث الأنبياء: قال في «الفتح»: كذا في رواية كريمة في بعض النسخ، ورواية أبي على بن شبويه، وأسقط من صلب «اليونينية» وقال في الهامش: في نسخة صحيحة: كتاب الأنبياء صلوات الله عليهم (٣).

٦١ - كتاب المناقب:

ثبت لجميع الرواة: (باب) كما في «اليونينية» وكذا أثبته الحافظ: (باب المناقب) وقال: كذا في الأصول التي وقفت عليها من كتاب البخاري، وذكر صاحب «الأطراف» وكذا في بعض الشروح أنه قال: (كتاب المناقب) فعلى الأول هو من جملة كتاب أحاديث الأنبياء، وعلى الثاني هو كتاب مستقل، والأول أولى (٤).

٦٢ - كتاب فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.

لم يثبت عند أحد من الرواة، فورد عندهم جميعًا: (باب) إلا أبا ذر فسقط

---

(١) «شرح ابن بطال» ٥/ ٣٢٧، «فتح الباري» ٦/ ٢٥٨.
(٢) «اليونينية» ٤/ ١٠٥، «فتح الباري» ٦/ ٢٨٦، «عمدة القاري» ١٢/ ٢٥٣.
(٣) «اليونينية» ٤/ ١٣١، «وفتح الباري» ٦/ ٣٦١.
(٤) «اليونينية» ٤/ ١٧٧، «فتح الباري» ٦/ ٥٢٦.