كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة البدل في القرآن الكريم - البدل هو المقصود بالحكم - ج: 11 - ص: 103

الإبداع على الموضع

قال الراضي ٢١٨:١: «أعلم أنه يتعذر البدل على اللفظ في أربعة مواضع: في المجرور بمن الاستغراقية، والمجرور بالباء المزيدة لتأكيد غير الموجب وفي اسم (لا) التبرئة إذا كان منصوباً، أو مفتوحاً، وفي الخبر المنصوب بما الحجازية».

وانظر ابن يعيش ٩٠:٢ - ٩١، الهمع ٢٢٤:١.

١ - وما من إله إلا الله [٦٢:٣]

إله: مبتدأ محذوف الخبر، و (الله) بدل منه على الموضع، ولا يجوز هذا البدل على اللفظ، لأنه يلزم منه زيادة (من) في الواجب. البحر ٤٨٢:٢

٢ - وما من إله إلا إله واحد [٧٣:٥]

رفع (إله) على البدل من الموضع، وأجاز الكسائي إتباعه على اللفظ لأنه يجيز زيادة (من) في الواجب. البحر ٥٣٥:٣ - ٥٣٦، العكبري ١٢٤:١

٣ - وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو [١٧:٦]

هو: بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف عند أبي حيان.

البحر ٤٦٣:١

وبدل من (لا) مع اسمها عند. العكبري ١٢٣:١

٤ - وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ. [١٤٢:٦ - ١٤٣]

ثمانية: بدل من (حمولة وفرشا) أو منصوب بكلوا أو على البدل من موضع (ما) من قوله (مما رزقناكم). البحر ٤٣٩:٤، المشكل ٢٩٥:١، العكبري ١٤٦:١

٥ - إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ [٥:٧٦ - ٦]

عيناً: بدل من كافوراً أو مفعول يشربون، أي ماء عين، أو بدل من محل (من كأس) على حذف مضاف، أي يشربون خمراً خمر عين، أو نصب على