كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة البدل في القرآن الكريم - البدل هو المقصود بالحكم - ج: 11 - ص: 98

٣٤ - لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم إن تبروهم. [٨:٦٠]

المصدر المؤول بدل اشتمال من (الذين).

المشكل ٣٧١:٢، البحر ٢٥٥:٨، العكبري ١٣٧:٢

٣٦ - لا يعصون الله ما أمرهم [٦:٦٦]

ما أمرهم: بدل أو إسقاط الخافض، أي فيما أمرهم.

البحر ٢٩٢:٨، الجمل ٢٦١:٤

٣٧ - أأمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا. [١٧:٦٧]

المصدر المؤول فيهما بدل اشتمال من (من). وقال النحاس: مفعول.

المشكل ٣٩٣:٢، العكبري ١١٠:٢.

٣٨ - قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود. [٤:٨٥ - ٥]

النار: بدل اشتمال من الأخدود. وقال الكوفيون: هو مخفوض على الجواز. وقدره بعض البصريين .. التي فيها. المشكل ٤٦٧:٢

أو بدل كل من كل على تقدير: أخدود النار.

البحر ٤٥٠:٨، العكبري ١٥٢:٢.

قال الرضي ٣١٦:١: «يجوز ترك الضمير، إذا اشتهر تعلق الثاني بالأول كقوله تعالى: {قتل أصحاب الأخدود}.

قال السهيلي في نتائج الفكر: ٢٥٠ - ٢٥١.

«وإذا ثبت هذا فلا يصح في بدل الاشتمال أن يكون الاسم الثاني جوهرًا لأنه لا يبدل جوهر من عرض، ولا بد من إضافته لضمير الاسم، لأنه بيان لما هو مضاف إلى ذلك الاسم. والعجب كل العجب من إمام صنعه النحو في زمانه، وفارس