كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الإضافة في القرآن الكريم - إضافة الموصوف إلى صفته - ج: 10 - ص: 324

تقدير المحذوف: فلن تملك له من دفع مراد الله شيئاً، أو من دفع فتنة الله شيئاً. الإشارة إلى الإيجاز: ٦

٤ - فمن يملك لكم من الله شيئاً [١١:٤٨]

أي فمن يملك لكم من دفع مراد الله شيئاً. الإشارة: ٦

٥ - فقبضت قبضة من أثر الرسول [٩٦:٢٠]

في الخصائص ٣٦٢:٢: «أي من تراب أثر حافر الرسول»

في ابن خالويه: ٨٩: «من أثر فرس الرسول، ابن مسعود».

وفي الإشارة: «من أثر حافر فرس الرسول المغنى: ٦٩١

٦ - ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب [٣٢:٢٢]

فإن تعظيمها من أفعال ذوى تقوى القلوب. المغنى: ٦٩١

٧ - تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت [١٩:٣٣]

التقدير: كدوران أعين الذي يغشى عليه من حذر الموت. الإشارة: ١٠، المغنى: ٦٩١

٨ - أجعل الآلهة إلهاً واحداً [٥:٣٨]

التقدير: أجعل بدل عبادة الآلهة عبادة إله واحد. الإشارة: ١٠

٩ - وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون [٨٢:٥٦]

في الكشاف ٤٦٩:٤: «على حذف مضاف، يعني: وتجعلون شكر رزقكم التكذيب». العكبري ١٣٤:٢، البحر ٢١٥:٨

حذف ثلاثة مضافات

ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى [٨:٥٣ - ٩]

أي فكان مقدار مسافة قربه مثل قاب قوسين، فحذف ثلاثة من اسم (كان) وواحد من خبرها، كذا قدره الزمخشري. المغنى: ٦٩١، البحر ١٥٨:٨، الكشاف ٤٢٠:٤