كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 666

لا يجوز: قمت حيث زيد.

حيث في القرآن الكريم

١ - وكلا منها رغدا حيث شئتما [٢: ٣٥]

في العكبري ١: ١٧: «حيث ظرف مكان والعامل فيه، (كلا) ويجوز أن يكون بدلاً من الجنة، فيكون (حيث) مفعولاً به، لأن الجنة مفعول وليس بظرف، لأنك تقول: سكنت البصرة وسكنت الدار بمعنى نزلت، فهو كقولك: انزل من الدار حيث شئت». هذا شطط وإبعاد.

٢ - فكلوا منها حيث شئتم رغدا [٢: ٥٨]

٣ - ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام [٢: ١٤٩]

(من) متعلقة به (فول).

العكبري ١: ٣٨.

٤ - وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره [٢: ١٤٤، ١٥٠]

حيثما: شرطية.

٥ - واقتلوهم حيث ثقفتموهم [٢: ١٩١]

٦ - وأخرجوهم من حيث أخرجوكم [٢: ١٩١]

تصرف في حيث بإدخال حرف الجر عليها كمن والباء، في، وإضافة لدي إليها.

البحر ٢: ٦٦.

٧ - ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس [٢: ١٩٩]

حيث هنا: على أصلها ظرف مكان، وقال القفال: ظرف زمان، وكأنه رام بذلك أن يغاير بين الإفاضتين، لأن الأولى في المكان، والثانية في الزمان. ولا تغاير، لأن كلا منهما يقتضي الآخر، ويدل عليه فهما متلازمتان.

البحر ٢: ٩٩.

٨ - فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله [٢: ٢٢٢]