كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 614

على نفور.

البحر ٧: ٣١٩، العكبري ٢: ١٠٤.

٦٣ - إنا زينا السماء بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد [٣٧: ٦ - ٧]

انتصب (وحفظا) على المصدرية، أو على المفعول من أجله على زيادة الواو، أو على تأخير العامل، أي ولحفظها زيناها بالكواكب. البحر ٧: ٣٥٢.

٦٤ - ويقذفون من كل جانب. دحورا ولهم عذاب واصب [٣٧: ٨ - ٩]

دحورًا: مصدر في موضع الحال، أي مطرودين، أو مفعول من أجله أي ويقذفون للطرد.

البحر ٧: ٣٥٣، العكبري ٢: ١٠٦.

منصوب على المصدر، أي يدحرون دحورا. البيان ٢: ٣٠٣.

٦٥ - أئفكا آلهة دون الله تريدون [٣٧: ٨٦]

جوزوا في نصب (إفكا) وجوها:

١ - مفعول بتريدون.

٢ - مفعول من أجله، وآلهة مفعول به، وقدم المفعول له على المفعول به لأنه كان الأهم عندهم أن يكافحهم بأنهم على إفك وباطل في شركهم.

٣ - أن يكون حالاً، أي تريدون آلهة من دون الله آفكين، قاله الزمخشري.

وجعل المصدر حالاً لا يطرد إلا مع (أما) نحو: أما علما فعالم.

البحر ٧: ٣٦٥.

إفكا: منصوب بتريدون، وآلهة بدل منه.

البيان ٢: ٤٠٦، العكبري ٢: ١٠٧.