كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 581

٩ - ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن وتفصيلا لكل شيء [٦: ١٥٤]

تمامًا: مفعول لأجله، أو مصدر، أي أتممناه تمامًا أو على الحال.

البحر ٤: ٢٥٥، العكبري ١: ١٤٨.

مصدر أو مفعول له. البيان ١: ٣٥٠.

١٠ - هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا [١٣: ١٢]

يحتمل الحالية والمصدرية، والمفعول لأجله. المغني: ٦٢٠ - ٦٢١.

١١ - فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك [١٨: ٨٢]

رحمة: مفعول لأجله أو مصدر منصوب بأراد أو حال.

البحر ٦: ١٥٦، العكبري ٢: ٥٦، الكشاف ٢: ٧٤٢.

١٢ - وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا [١٨: ٧٩]

غصبا: مفعول له، أو مصدر في موضع الحال، أو مصدر أخذ من معناه.

العكبري ٢: ١٥٦.

١٣ - ونبلوكم بالشر والخير فتنة [٢١: ٣٥]

فتنة: مفعول لأجله، أو مصدر في موضع الحال، أو مصدر من معنى نبلوكم.

البحر ٦: ٣١١، العكبري ٢: ٧٠.

١٤ - وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون. ذكرى [٢٦: ٢٠٨ - ٢٠٩]

ذكرى: منصوب على الحال عند الكسائي، وعلى المصدر عند الزجاج، وقال الزمخشري: مفعول من أجله على معنى أنهم ينذرون لمعنى الموعظة.

البحر ٧: ٤٤ - ٤٥.

مصدر أو حال. البيان ٢: ٢١٧.