كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 499

المفعولين وقيل (من) اسم موصول، وأضل خبر مبتدأ محذوف.

البحر ٦: ٥٠٠ - ٥٠١، العكبري ٢: ٨٥.

٢٩ - فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين [٢٩: ٣]

علم متعدية إلى واحد فيهما. البحر ٧: ١٤٠.

٣٠ - فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين [٣٢: ١٧]

ما: موصولة أو استفهامية والجملة ساد مسد المفعول الواحد أو سادة مسد المفعولين. البحر ٧: ٢٠٣.

٣١ - إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك [٣٤: ٢١]

ضمن (نعلم) معنى يميز، فعدى بمن. الجمل ٣٠: ٤٦٧.

٣٢ - ولتعلمن نبأه بعد حين [٣٨: ٨٨]

الفعل متعد إلى واحد أو إلى اثنين، والثاني (بعد حين).

العكبري ٢: ١١١، الجمل ٣: ٣٩٢.

٣٣ - فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه [٣٩: ٣٩ - ٤٠]

علم بمعنى عرف، فتنصب مفعولاً واحدًا. الجمل ٣: ٦١١.

٣٤ - ويعلم الذين يجادلون في آياتنا ما لهم من محيص [٤٢: ٣٥]

الفعل معلق، والجملة سادة مسد المفعولين.

العكبري ٢: ١١٨، البحر ٧: ٥٢١.

٣٥ - قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السموات وما في الأرض [٤٠: ١٦]

أتعلمون: منقولة من علمت به، أي شعرت به، ولذلك تعدت إلى واحد