كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 450

زعم

المصدر المؤول من أن المشددة ومعموليها سادة مسد المفعولين

١ - وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء [٦: ٩٤]

٢ - إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت [٦٢: ٦]

٣ - ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك [٤: ٦٠]

المصدر المؤول من أن المخففة

١ - زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا [٦٤: ٧]

٢ - بل زعمتم أن لن نجعل لكم موعدا [١٨: ٤٨]

وتكلمنا عن حذف المفعولين في زعم وفي غيرها.

ضرب مع المثل

٥ - قال الرضي في شرح الكافية ٢: ٢٦٧: «جعل بعضهم ضرب مع المثل بمعنى صير، كقوله تعالى: {ضرب الله مثلا عبدا مملوكا}.

وجوز ذلك الزمخشري في قوله تعالى: {ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة}».

الكشاف ٢: ٥٥٢ - ٥٥٣، وأبو حيان، البحر ٦: ١٣٣.

وقال في البحر ١: ١٢٢: «يضرب، بمعنى يجعل ويصير، كما تقول: ضربت الطين لبنا، وضربت الفضة خاتما فيتعدى لاثنين».