كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - وجد - ج: 9 - ص: 441

الرؤية رؤية عين.

العكبري ٢: ٢٦.

٢٦ - إني أراني أعصر خمرا وقال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا [١٢: ٣٦]

رأي الحلمية جرت مجرى أفعال القلوب في جواز كون فاعلها ومفعولها ضميرين متحدي المعنى، فأراني فيه ضمير الفاعل المستكن فيه، وقد تعدى الفعل إلى الضمير المتصل، وكلاهما لمدلول واحد.

البحر ٥: ٣٠٨، الجمل ٢: ٤٤٥.

٢٧ - أو لم يروا أن الله الذي خلق السموات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم [١٧: ٩٩]

الرؤية هنا رؤية القلب وهي العلم.

البحر ٦: ٨٢.

٢٨ - وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم [١٨: ١٧]

ترى: بصرية.

الجمل ٣: ١١.

٢٩ - ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة [٨: ٤٧]

بارزة: حال.

العكبري ٢٥: ٥٥.

٣٠ - أفلا يرون أن لا يرجع إليهم قولا [٢٠: ٨٩]

الرؤية بمعنى العلم، ولذلك جاءت بعدها (أن) المخففة وقرئ يرجع بالنصب فتكون الرؤية بصرية.

البحر ٦: ٢٦٩، الجمل ٣: ١٠٨.

٣١ - أو لم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما [٢١: ٣٠]

الرؤية هنا من رؤية القلب. وقيل من رؤية البصر، وذلك على الاختلاف في الرتق والفتق.

البحر ٦: ٣٠٨.