كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 110

مفروضة. العكبري ١: ٥٥.

٤١ - ولا تقولوا على الله إلا الحق [٤: ١٧١]

الحق: مفعول به، لأنه بمعنى: لا تذكروا، لا تعتقدوا، ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف. العكبري ١: ١١٣.

٤٢ - وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك [١١: ١٢٠]

الظاهر أن {كلا} مفعول به، والعامل فيه نقص، و {من أنباء الرسل} في موضع الصفة لقوله {وكلا} إذ هي مضافة في التقدير إلى نكرة، وأجازوا أن ينتصب {كلا} على المصدر. {ما نثبت} مفعول به، كأنه قيل: ونقص عليك الشيء الذي نثبت به فؤادك كل قصص. وأجازوا أن ينتصب {كلا} على الحال من {ما} أو من ضمير {به} على مذهب من يجيز تقدم الحال ... نثبت به فؤادك جمعيا. البحر ٥: ٢٧٤، الكشاف ٢: ٤٣٨.

كلا بمعنى جميعًا على الحال. العكبري ٢: ٢٥.

شيئًا

مصدرًا أو مفعول به

١ - إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا [٣: ١٠]

شيئًا: في موضع المصدر، أي غنى، ويجوز أن يكون مفعولاً به على المعنى، لأن معنى {تغني عنهم}: تدفع. {من الله} صفة تقدمت، فصارت حالاً. العكبري ١: ٧١، البحر ٢: ٣٨٨.

٢ - ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا [٣: ٦٤]

شيئًا: مفعول به، أو مصدر، أي شيئًا من الإشراك.

البحر ٢: ٤٨٣.

٣ - إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا [٣: ١١٦]