كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الجزء الثاني - لمحات عن دراسة المفعول المطلق - ج: 9 - ص: 105

٧ - ورفع بعضهم درجات [٢: ٢٥٣]

درجات: منصوبة على المصدر. لأن الدرجة بمعنى الرفعة، أو على المصدر الذي هو في موضع الحال، أو على الحال على حذف مضاف، أي ذوي درجات، أو على المفعول الثاني لرفع على طريق التضمين لمعنى بلغ أو على إسقاط حرف الجر فوصل الفعل، وحرف الجر على، أو في، أو إلى. البحر ٢: ٢٧٣، العكبري ١: ٥٩.

٨ - انظر كيف يفترون على الله الكذب [٤: ٥٠]

الكذب: مفعول به، أو مفعول مطلق، لأنه يلاقي العامل في المعنى، لأن الافتراء والكذب متقاربان، أو معناهما واحد. الجمل ١: ٣٩٠.

٩ - فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة ... [٤: ٩٥ - ٩٦]

في نصب درجة ودرجات وجوه:

١ - على المصدر، لوقوع درجة موقع المرة من التفضيل.

٢ - حال، أي ذوي درجة ودرجات.

٣ - على تقدير حرف الجر، أي في درجة وفي درجات.

وقيل: انتصب درجات على البدل من أجرًا عظيمًا.

وأما انتصاب {أجرًا عظيما} فقيل على المصدر، وهو مصدر من المعنى لا من اللفظ، وقيل على إسقاط حرف الجر، أي بأجر، وقيل مفعول به لفضل بتضمينه معنى أعطى.

العكبري ١٥: ١٠٨، الكشاف ١: ٥٥٤، البحر ٣: ٣٣٣، معاني القرآن للزجاج ١: ١٠١.

١٠ - وبصدهم عن سبيل الله كثيرا [٤: ١٦٠]

أي ناسا كثيرًا، فيكون مفعولاً بالمصدر، وإليه ذهب الطبري، أو صدًا كثيرًا.

البحر ٣: ٣٩٤.