كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة الأسماء الموصولة - اسم الموصول مبتدأ - ج: 8 - ص: 239

الكون الخاص يحذف عند القرينة

طوافون عليكم بعضكم على بعض [٢٤: ٥٨]

إن قلت: بم ارتفع {بعضكم}؟ قلت: بالابتداء، وخبره {على بعض} على معنى: طائف على بعض وحذف لأن {طوافون} يدل عليه، ويجوز أن يرتفع بيطوف مضمرًا لتلك الدلالة: الكشاف ٣: ٢٥٣، البحر ٦: ٤٧٢، ٤٧٣، العكبري ٢: ٨٣، ٨٤.

الكون العام يجب حذفه

فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي [٢٧: ٤٠]

المعنى: ساكنًا غير متحرك، فهو كون خاص شرح الكافية للرضي ١: ٨٣.

تعلق الظرف والجار والمجرور بالعلم

وهو الله في السموات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم [٦: ٣]

ذهب الزجاج إلى أن قوله {في السموات} متعلق بما تضمنه اسم الله تعالى من المعاني.

قال ابن عطية: وهذا عندي أفضل الأقوال وأكثرها إحرازًا لفصاحة اللفظ، وجزالة المعنى، وإيضاحه: أنه أراد أن يدل على خلقه وإيثار قدرته وإحاطته واستيلائه، ونحو هذه الصفات، فجمع هذه كلها في قوله {وهو الله} أي الذي له هذه كلها في السموات وفي الأرض، كأنه قال: وهو الخالق الرزاق المحيي المحيط.